初唐时期，唐朝的传奇小说表现着哪些特色？有什么进步？

　　唐代传奇小说全是短篇创作，反映着各种不同的生活面，思想主题也呈现着复杂多样的状态。它的发展，可以分为三期。

　　初期，约当初唐时代。这一时期的作品总的面貌是：数量少，思想内容也不高，六朝志怪小说的影响还很重。

　　《古镜记》是较早出现的一篇传奇小说。作者王度（一说为王凝，隋唐间人，诗人王绩之兄）。小说写一面古代宝镜制妖、显灵、治病的故事。其中充满了神怪色彩和道教气味，并有着浓重的封建宿命观点，如认为“天命”不可违抗，疠疫流行是“百姓有罪，天与之疾”，故宝镜虽能祛病，但不可“反天救物”等等。这篇小说的思想是很落后的，但情节较为连贯，并能变化转折，比“粗陈梗概“ （鲁迅语）的六朝志怪小说有着显著的进步，对提高中国古典小说的创作艺术具有一定的贡献。

　　《补江总白猿传》（作者不明）也是一篇出现较早的传奇小既。写梁将欧阳纥的妻子被白猿精摄去，欧阳带领军队入深山寻获，但妻已怀孕，后生一子，面貌酷肖猿猴，聪颖异常，长大后知名于时。前人认为这篇作品是谩骂当时的名流欧阳询的，因为他的面貌长得很像猿猴。小说的思想内容无甚可取，基本上还是沿袭了六朝志怪小说的遗风。不过，这篇小说在情节的布局和描写的生动方面又比《古镜记》为优，把小说的创作艺术更向前推进了一步。

　　《游仙窟》是一篇在中国失传而保存在日本的小说。作者张鷟，字文成，武后时进士，着有《朝野佥戴》《龙筋凤髓判》等书。张鷟在当时甚负文名，据记载：“新罗日本使至，必出金宝购其文。”（《唐书张荐传》）《游仙窟》是用第一人称手法，自叙奉使河源，途径神仙窟，投宿某宅，受到女主人十娘五嫂的柔情款待，宿一宵而去。这篇小说题为“游仙”，实际上是写的风流艳遇式的庸俗生活，其中夹染着不少色情描写，作品的思想是低下的。但这篇小说却比《白猿传》等脱去了怪诞的色彩，在艺术上还有一个显著的特色，是散文和韵文并用。另外，比较可贵的是，采用了许多民间谚语，如“昨夜眼皮瞤，今朝见好人”等等。这些艺术表现上的特点，与流行于唐代的变文等说唱交学颇有相似处，可能受其影响。

　　总的说来，唐代初期传奇小说的成就不是很高的，它主要是在中国古典小说由志怪发展为传奇、由粗简走向精美的过程中，作出了某些艺术上的贡献。