魏晋风度，魏晋风度为何在后世不被提倡

　　“魏晋风度”一词出自鲁迅的名言。在我们的印象中，晋人敞衣赤脚，不拘礼节。他们“简约云澹，超然绝俗”。他们的生活随心所欲，也引起如今不少人的跟风。

　　长期的社会动荡和战乱，人们朝不保夕，在见惯了生离死别和随时的杀身之祸，让他们意识到生命的短暂和价值。所以当他们意识到生命的长度无法增加时，他们只能选择扩大生命的宽度。在这个季节里，各种张扬、个性甚至夸张的生活个体被重视、渲染和接受。他们所表现的方式是饮酒、服药、清谈和纵情山水。饮酒、服药带给他们短暂的忘我和超脱，人在迷醉中里颖悟，世界中只剩下自己。一切都直逼内心，超然物外。

　　在那个时候，追求肉体和精神享受绝不是堕落，而是一种自觉高尚趣味的体现。在中国，文化史上独树一帜的士大夫文化就是从这里开始的。就像山水画一样，士大夫同样追求空灵飘逸。

　　不过这些士大夫很难独善齐身。"孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝"至于该时期其他前前后后被杀的著名文人，李泽厚和余秋雨列了一个名单来悼念他们。篡位者原来如此心安理得，凶手原来如此无耻无畏！失去信仰的痛苦和官方镇压的恐怖，使魏晋文人在强行理解的同时小心翼翼地避灾，突然行为反常，产生了各种独特的行为。

　　魏晋时期，文人因其行为过于放纵怪诞，所以后市对魏晋风度并不推崇。所以提到“清谈误国”相传“竹林七贤”之一的刘伶，嗜酒装疯，经常抬棺狂饮，在屋里赤身裸体，大家都嘲笑他，但他反驳道：“我以天地为家，以房子为衣裤。为什么要钻进我裤裆里？这些名人为了长寿，通过炼丹吃药，穿着宽大的长袍和袖子，很长时间不洗，所以虱子很多，所以扪虱而谈蔚然成风。

　　清谈大师可分为五个时期：建安七子， 正始名人、竹林，王谢家七贤、桃源凌涛。“同志”一词最早出现在东汉末年，:"同德则同心，同心则同志"可见当时的文人对于东汉著名的宦官的厌恶是多么的团结，而这一传统也使得魏晋成为中国历史上最不文人相轻的时代。

　　鲁迅认为普通人从何晏、王弼，嵇康和阮籍学习空谈和饮酒服药行为只是表面的、无意义的，所以社会上形成了一种很无聊的空谈饮酒之风，更别提一些从毒品中寻找安慰的毒君子了。