文质彬彬然后君子，形式和内容相结合才是君子的表现

　　文质彬彬然后君子出自《论语雍也》。意思是，只有朴素和文采搭配得当，才能成为君子。

　　这是另一个广为人知的引语，尤其是“文学彬彬“在后世成为了一个成语，很多人用“彬”这个词来起名字。意思是一个人不仅要有很高的道德修养，还要有优雅整洁的外表和礼仪，这才是君子的品格。这也是孔子中庸思想的体现。

　　在生活经常讨论一个人的外在和内在。外在是我们可以直观看到的，比如外貌、身材、相貌、学历、家庭状况等等。内在是需要接触一段时间才能理解的东西，一个人对他人的态度、行为、性格、心态、价值观等。但是，一个人的内在会逐渐影响外在，所谓相由心生就是这样。

　　一个人的外表和内心会有怎样的互动？个人修养的外在表现和内在因素，有什么关系呢？

　　《论语雍也篇》中孔子说：质胜于文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子。这是内容和形式的讨论，光内容没有形式，就如同野人。没有内容只有形式就是一个官架子比较虚浮。只有形式和内容的统一才能称之为君子。

　　形式可以称之为外，内容可以称之为内。

　　中庸之道虽美，但极难把握。否则，冯友兰先生不会强调“极高明而道中庸”。人是生活在一定局限中的人，追求完美却无法达到完美。那么我们能不能像西方实验科学一样，确定一个标准，什么是文学，什么是质呢？其实，随时随地被心控制的模糊朦胧美，一直是中国文化的主流，宋代的“尚意”影响了千年。大数据会让我们尽可能地接近美，也会让我们更大程度地远离美。所以先做一个文艺彬彬的君子吧。

　　在《论语述而》中，孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。意思是君子坦荡荡，心胸开阔；小人心胸狭窄，担心得失。

　　事实上，内心坦率、干净的人太少了，心境的比较，也就是内在，也是小人和君子的本质区别。这种差异在于个人的感情、伦理、心性、气质上，直接表现的外在形式就是外表。最后，让我们做个文质彬彬然后君子的人吧。