西夏文的几种风格，西夏草书爽朗粗狂

　　西夏文的墨迹，比较集中地出现在内蒙古黑水城、甘肃武威亥母寺以及宁夏贺兰山等区域，所用文字为西夏文，所涉及的内容多为军事、医药、占卜以及佛经。根据统计，现在存世的各种西夏文书，约有700余件。

　　我国自古就是多民族的国家，很多民族都有自己的文字。西夏之所以在历史上出名，很大一部分原因正在与他们创制的文字——西夏文。根据历史资料，在元昊建立西夏国之前，党项人已经使用汉字、契丹文、藏文以及回鹘文。可以看出，西夏人对周围相邻的民族文字很熟悉。即便如此，他们还是创造了自己的文字。

　　最初创立西夏文的想法，可能出自元昊。但西夏在各国之间实力不强，作为开国之君的元昊是否有精力专门研究文字呢？这种可能性不大。史料记载，元昊朝有位学问深厚的助手野利仁荣，很可能就是西夏文的创制者。

　　与汉字相似，西夏文也分几种书体，比如楷书、行书，亦有草书和篆书。这从出土的实物中都得到了佐证。西夏文本就借鉴了汉字的笔画以及结体方法，所以书写方法和汉字极为类似，我们欣赏西夏文书，和欣赏汉字书法的方法并无二致。

　　西夏文书中，楷书、行书数量最多。但其中部分草书文书，还是带给我们不同的审美体验。

　　孙过庭《书谱》论各书体有言：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务简而便。”“草、章”二体均是草书范畴，在孙过庭看来，草书既要流畅，也要简便。

　　以孙过庭的观点来对照西夏文书中的草书，能够看出这些文书书写的速度还是很快的，大有运笔如飞的感觉。而且，笔画写得极为简练，不故作扭捏之态，而全凭笔锋点染。

　　另外，字的笔画之间、字与字之间也出现了牵丝映带，增强了各个笔画、部首之间的联系，也增强了整篇文字的上下联动。映带是草书重要的特征之一，它可以“借上字之末，而为下字之始，奇形离合，数意兼包”。

　　西夏草书文字点画粗重，尤其是一些捺笔，保留着浓重的隶书意味，这些大约受到章草的影响较大。从发现的西夏草书来看，分行布白、用笔节奏的确有气韵生动、酣畅淋漓的特点，这也和党项人粗犷豪放的个性相吻合。

　　正像西夏文化研究专家史金波先生说的那样，（西夏文）草书写法随意往往使字出现夸张的成分，在落笔时更为突出，这表现为书者的个性舒张，把个人情感融入笔画的大幅度流变之中……

　　这些西夏草书文字，只是普通的书手所写，所以书写水准相较于书法家来说也只是平平，更不要说和历史上书法经典相比了。但要知道，这是距今近1000年的书迹，且是一个少数民族的独创，自然与一般的书迹意义不同。