一代师宗元好问，他的诗风经历了什么变化？

　　元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人，祖先是北魏鲜卑贵族拓跋氏。

　　其父元德明以诗知名然累非不第，放浪山水间。他从小过继给叔父元格，尝随继父赴任居掖县、陵川、略阳等地。曾师事著名学者郝天挺，潜心经传，留意百家，金宣宗贞柘元年（1213），蒙古军侵扰河东（今山西） ，他携家逃离家乡，一度寓居河南福昌三乡镇，后又移居登封。

　　这段时间，元好间的诗已流露出关心现实的强烈倾向，并写了着名的《论诗绝句三十首》。哀宗正大元年（1204） ，元好问中博学宏词科，授儒林郎，充国史馆编修，开始了仕宦生涯。

　　哀宗天兴元年（1232） ，蒙古军围汴京，元好问时任左司都事，困在城中达十个月之久。二年正月，京城降。五月，元好问被俘，被迫北渡黄河，被羁管于聊城（今属山东）。蒙古太宗七年（1235）解除羁管，移居冠氏（今山东冠县），三年后回到了他的故乡秀容，长期过着遗民生活。

　　从入仕起，特别是金亡前后的10余年间，元好问目睹了金朝政治的腐败和蒙古军的暴行，经历了被围困、羁管和亡国的巨大打击，对民间疾苦、社会矛盾都多所感受，故其诗歌多丧乱之音，能反映出金元之际动乱的现实，表现了对人民痛苦生活的真挚热同情，可以说是这一历史巨变时期我国中原地区的“诗史”。

　　元好问的晚年，即他回到故乡秀容后的8年间，主要致力于保存金代文化，曾编咸《王后辰杂编》 、《金源君臣言行录》。又纂成金诗总集《中州集》十卷及金词总集（中州乐府》，许多金代作家的生平资料和作品全赖此书保存。

　　其诗作内容亦有所变化，大部分作品转向描绘山水和唱和应酬，反映现实之作减少，自称“衰年哪与世相关”，诗风亦道于平淡。

　　元好问诗文兼擅，其论诗诸作，尤为世所称。他论诗主张“正”与“本”，这主要现在“近风雅”，“中和平正”，“美教化”，“见真淳”；重视生活，反对模拟；主张天成反对侈靡；提倡高雅，反对险怪；推崇豪壮，反对纤弱等方面。他所着的《论诗绝句三十首），被“金元两代谈艺者奉为大宗”。