孔子名言，孔子的影响力

　　孔子名言：“不义而富且贵，于我如浮云”。意思是每个人都有利益心，这是必然的。但是，要想穷富，必须以是否符合“仁义”为前提，“不以其道得之，不处也”，不能沉迷太多，甚至不顾一切，以不正当手段谋取财富。这虽然“有钱”，但一点也不“贵”。

　　每个人都想成为自己的主人，但他们经常成为金钱的奴隶。金钱是如何处理人的？它总是羞辱好官员，无视底线，践踏原则，暗中设置交易，刺激贪婪，收买人心。错误的金钱观念让很多人迷失了自我，从而改变了眼光，背叛了灵魂，改变了追求。难怪有人说：“有些人是金钱的奴隶。”而人一旦成为金钱的奴隶，真的是可怜又可悲。

　　西汉中期，自然灾害频繁，社会动荡不安。学者梅福认为，这是因为没有妥善安排祭祀孔子的活动，这让上帝很生气。当时，国家政权接受了梅福的建议，任命孔子为商汤的后裔，继承了先王的祭祀。直到东汉时期，孔子才被正式认定为国家公神，地位等同于国家神。唐朝时，每个县都被命令修建寺庙来供奉孔子。每年春秋两季有两次大祭祀，每个月的第一天和第十五天有两次小祭祀。起初，大祭祀由一位学者主持，但后来由一位地方官员主持。唐朝以后，孔子的地位不断提高，孔子的封号也越来越多。清代，孔子祭祀一度成为与神、国家始祖神同级别的“大祭祀”。除去老子，这种荣誉只有孔子才有。

　　孔子成为国家公神后，儒生的宗教地位也相应提高。唐朝时，孔子建立了“随从祭祀”的制度，即陪伴和享受祭祀。第一批被选来陪伴孔子的人是22位对经学诠释做出巨大贡献的儒生，后来又扩展到孔子的所有弟子和历代著名的儒生。到了宋代，祭祀制度逐渐完善。有四个最高的，称为“四对”。他们是颜回，曾参，子思和孟轲继之以“十哲”、孔子“德性”的十大杰出弟子颜元、闵子谦、冉伯牛和仲功。最后是“儒为先”，祭祀历代最优秀的儒生，仅次于孔子弟子。后来的儒生也以能够进入孔庙，成为死后第一个儒生为最高荣誉。