玄武门之变的实质是什么?李世民当皇帝后的年号是什么?
这年八月初九,李渊退位为太上皇,李世民当上了皇帝,从第二年(公元627年)起,他把年号改为“贞观”。
“玄武门之变”实质是一场军事政变,是最高统治集团的内部斗争。亲骨肉之间争权夺利,互相砍杀,这是很不光彩的。但是,这场斗争的结局对唐朝的政事,却有一定关系。李世民的才能,无论是李渊,或者是建成和元吉,都比不上。他当皇帝才有了,“贞观之治”。李渊父子四人,无论谁都是地主阶级的最高代表,主要看他们把国家治理的怎么样,至于通过什么手段当上了皇帝,那倒是次要的。
唐太宗亲眼看到,强大富足的隋朝,几年之间就垮台了,这给他留下了极其深刻的印象,使他感到当个皇帝,把国家治理好,是很不容易的。
怎样才能治理好国家,使李家的江山坐得牢靠呢?唐太宗经常思考这个问题,也经常和大臣们讨论这个问题。他即位不久,有一次在和大臣们商谈治理国家时,他问道:“现在是大乱之后,老百姓恐怕不容易教化吧?”他所说的“教化”,指用政治和教育的手段,使百姓服从封建统治,遵守封建秩序。
对于他提出的问题,魏征回答说:“不是那样。长期安定,百姓生活安逸,要求比较高,那不好教化。战乱多年,百姓生活艰难困苦,倒是容易教化。这就象肚饥的人不挑拣饭,口渴的人不挑拣水一样,是容易办得到的。”
另一个大臣封德彝反对魏征的看法。他说:“夏朝、商朝、周朝以后,人的品德越来越坏,所以秦朝治国依靠法律,汉朝治国重视霸道。这并不是朝廷不想教化,而是教化的办法行不通。魏征是个书呆子,不识时务,要信他那个话,必然败坏国家的大事。”这里说的“法律”、“霸道”,是指赤裸裸的暴力,比如杀头、毒打、囚禁等等。
魏征坚持自已的意见,他用历史上的例子说明,大乱之后,能够把百姓教化好。最后他反驳封德彝说:“如果说夏、商、周以前的人品德高尚,以后越来越不好,那么到了今天,人都该坏得象鬼怪一样,国君还有法治理吗?”这话驳得封德彝哑口无言。唐太宗觉得魏征讲的很有道理,赞成注重教化的意见。
免责声明:
2.本网站刊载的各类文章、广告、访问者在本网站发表的观点,以链接形式推荐的其他网站内容,仅为提供更多信息供用户参考使用或为学习交流的方便(本网有权删除)。所提供的数据仅供参考,使用者务请核实,风险自负。
查看更多