韩非子的寓言故事为什么广受欢迎？原来是因为这个

　　韩非子宣扬法、术、势相结合的法治理论，为秦统六国提供了理论基础。《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的作品集，由韩非死后的后人整理而成。韩非子的寓言故事蕴含着深刻的哲理。

　　韩非的作品是以“以立意为宗，不以能文为本”来阐释法家的初衷。而散文发展到战国末期，每一个作者都不自觉地加强了作品的装饰。

　　韩非子的寓言故事，有很强的故事情节，看起来像是漫不经心的描述，但它们的结构可以是完整的，丰润，完美而得体，给读者有选择的余地。

　　情节是表现人物关系的过程和事件发展的结合，对于寓言来说是绝对不可或缺的，如果创作寓言只如实记录世俗生活，就会变得平淡。因此，尽管韩非在寓言创作中使用的材料是朴素的，但在情节构思中，神秘可以在朴素的现实中看到，变朴素为新奇。

　　韩非寓言在情节上有长也有短，但却能层层推进，跌宕起伏，引人入胜。《先秦大文学史》曾评论道：韩非寓言新而不诡，奇而不怪。所谓新而不诡，是理虽新而不失其正；所谓奇而不怪，是说事虽奇而不流于虚。这与庄子寓言形成了鲜明对比。

　　韩非安排寓言故事情节，经常用事件发展的自然过程来表达寓言人物的经历和体验，使故事情节清晰，给读者留下清晰的印象。大家都知道在《和氏》里的“和氏献璧”的故事，这个寓言不到200字，但是剧情很有意思，和氏一人抱玉历经厉王、武王、文王，其中他在厉王和武王的经历非常相似，情节一如既往的平淡，如静水流。当蔓延到文王时，与前文大不相同，矛盾立即得到解决。

　　再比如《喻老》中的“扁鹊见蔡恒公”在不到200字的短篇小说叙述中，蔡桓公的病情逐渐变得严重。随着时间的推移，扁鹊想采用的治疗方法变得简单而困难。在35天的情节小说渐进性进程中，以恒候之死和扁鹊逃离秦作为最终的“矛盾解决方案”，将恒候之死作为寓言故事情节时间艺术的终结，体现了高超的故事驾驭能力和情节布局能力。

　　因此，在韩非子的寓言故事中，不管是长是短，都是韩非别出心裁的作品，寓言中人物的言行和遭遇都巧妙地融入了故事情节。故事情节情节往往陡峭，充满悬念，往往出人意料，这使读者深深钦佩他高超的组织结构和情节技巧。