弘历在位时的闭关自守对后来历史产生了什么影响

　　中国统治者向来以上国自居，视周边国家为蛮夷之邦。其中有很多征服和被征服、掠夺与被掠夺的历史，但在大部分时间里与大多数邻国是和平相处的。中华民族是爱好和平的，只要周边国家不侵略中国，中国是很少侵略其它国家的。弘历在位时，中国的一些邻邦如印度、锡兰、菲律宾、印度尼西亚已先后沦为殖民地，其它一些邻国也成为西方列强掠夺、殖民的目标。自视天下第一的中国已经感觉到西方列强的威胁了，北方的沙俄虎视眈眈，西方殖民势力也不断进行试探。处在这样一种环境中，弘历的对外政策，一方面，对一些周边国家的侵略行为进行坚决的反击，如两次反击廓尔喀之役，对有些邻国也发动维护“上国权威的带有侵略性的战争”，如弘历引以为自豪的“十全武功”之征缅甸之役和征抚安南之役。另一方面，对西方列强和北方的沙俄，则在坚持维护主权，拒绝它们的无理要求之同时，采取闭关自守，严格限制对外交往的政策，这虽可使中国保全于一时，但却也使中国处于封闭状态，远离世界潮流，日渐落后。

　　征缅甸。乾隆十五年(1 7 5 0年)缅旬国王通过我佧佤山茂隆银厂厂主吴尚贤的介绍，派使向弘历进贡，并表示愿充任清的属国。清与缅甸才开始了使节往来。乾隆三十年(1 7 6 5年)缅王孟驳派兵入侵我普洱府境，攻占车里等地，云贵总督刘藻发兵三路抵御，皆败。弘历命大学士杨应琚为云贵总督征缅甸。弘历认为刘藻是个书生，不懂军事，吃败仗是理所当然的，并没有杀他的意思，但刘却因害怕而自杀了。十月清军进占新街，扼缅阿瓦河上游，但杨中了缅王假和谈计策，被缅军杀得大败，反致我腾越永昌等地被围攻。乾隆三十二年(1 7 6 7年)弘历把杨应琚免职赐死，改派明瑞继任云贵总督兼征缅将军。明瑞率军分两路深入缅境二千余里，因孤军深入，粮草不济，终被缅人所败，明瑞也负伤自杀。缅王向清廷求和，被弘历拒绝。三十四年(1 7 6 9年)弘历派傅恒为经略，阿桂、阿里衮为副将军，明德为总督，哈国兴为提督，分率水陆军六万三路征缅，大败缅军于江口。但清军不服水土，死者近半。缅王遣使议和。双方罢兵。五十三年(1 7 8 8年)缅王派遣使者来京通好，请开关市与缅贸易。五十五年缅王派人向弘历祝寿，弘历赐印，封缅王为缅甸国王，定十年一贡之制。

　　征安南。乾隆五十一年(1 7 8 6年)阮文岳、阮文惠统一越南，驱逐黎氏王族。弘历以保护黎氏为借口，派兵侵入安南，攻陷东京(今河内)，后因清军军纪败坏，奸淫妇女，激起越人反对，阮文惠大举反攻，收复东京，并派人“奉表入贡”，要求建立正常邦交。弘历考虑到清军连年征战，国库空虚，同意阮光平(即阮文惠)求和。五十五年(1 7 9 0年)3月，阮光平亲至北京，弘历同意他为“越南国王”。征缅甸和征安南纯属侵略性战争，消耗了军费银两达千万两，死伤了数万将士，给中国和缅甸、安南人民都造成了重大损失。除满足了弘历“扬威于域外”的自大心理外，实无一得。弘历把它们记入“十全武功”，不是流芳，而是遗臭。这是弘历所未想到的。

　　闭关自守。弘历对西方各国采取闭关政策，限制了对外贸易，限制了对外交往的政策。之所以实行这种政策的原因有两个。一是中国是自给自足自然经济，不需要对外贸易，弘历在给英王的敕谕中说得很清楚：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货以通有无”。中国所产茶叶、磁器、丝绸是西洋各国所必需的，允许出口，是皇上对西洋各国的照顾、恩典。二是害怕外国商人与沿海人民往来，滋扰生事。还有一点就是弘历本人对西洋的情况和科学知识都十分无知，夜郎自大。十八世纪中叶，英人洪仁辉几次带英船到宁波贸易，意图在这里建立长期的商业据点，引起清政府疑虑。乾隆二十二年(1 7 5 7年)弘历谕令封闭宁波、泉州、松江三海关，只准洋商在广州一口通商。外国商人对此极为不满。洪仁辉于二十四年(1759年)由舟山泛海抵天津，要求清廷开放宁波，并控告粤海关贪污勒索等弊端。弘历派钦差至广东调查，洪所控告的粤海关的情况属实。弘历令将海关监督李永标革职，家产入官，同时以洪仁辉“勾结内地奸民和违制北来”等罪名为由，判处洪在澳门囚禁三年再驱逐回国。

　　两广总督李侍尧因洪仁辉多次违抗禁令特向弘历奏陈防范外夷规条，即“防夷五事”，弘历批准颁布执行。((防夷五事》：第一，禁止外国商人在广州过冬;第二，外国商人在广州必须住在政府指定的行商的商馆中，由行商负责“管束稽查”;第三，不准外商向中国人借款或雇佣中国人;第四，不准外商雇中国人打听消息;第五，在外国商船停泊处派兵“弹压稽查”。严格意义上的闭关自守政策，实际上就是从弘历规定一.口通商和《防夷五事》开始的。

　　弘历接见英使马戛尔尼。外国商人对限制贸易极为不满。英国政府一直都想派遣使者到北京交涉，解决对通商的限制。乾隆二十二年(1 7 8 7年)，英政府派遣喀塞卡特为第一个来华使节，但喀塞卡特在来华途中病死。五十七年(1 7 9 2年)又派遣以马要尔尼为首的使团前来中国，使团共七百余人，带有价值一万三千余镑的包括天文、地理仪器、乐器、钟表、武器等礼物。弘历以为这个使团是为祝贺他的八十寿辰而来的，令沿海各省派大员迎送犒劳。使团于五十八年(1 7 9 3年)7月到达大沽，在天津稍事饼息，即前往北京。这时弘历在承德避暑山庄。使团主要成员要赴承德觐见皇帝。清彰官员和使团就觐见皇帝的礼节进行了激烈的争吵。使团来到北京时，弘历就在谕旨叶指示：“听说那洋人用布包扎腿，跪拜不便，这是他们国家的风俗”。要官员劝说使匿“遵守天朝法度，暂时去掉包扎腿的布，待行完了跪拜礼以后，再重新包扎。这也十另方便。”英使团拒绝了这个觐见要行跪拜礼的要求。使团到达热河后，双方仍未就觐贝皇帝的礼节达成一致意见。弘历认为使团狂妄自大，很不高兴，下令减免给使团的伊给，不再发给格外的赏赐。双方最后商妥了一个折中办法：马戛尔尼以见英皇之礼勤见弘历，以单膝下跪，但免去吻皇帝手的礼节。8月1 0日，弘历在避暑山庄万树园抒见了英国使团。马戛尔尼呈递了国书，弘历赐宴招待使团，并向英王和使团正副使-r赠送了礼物，又派大臣陪同使团游览了山庄。使团参加了弘历8 3岁生日的庆典。礼仪是文化，觐见皇帝的礼节之争，是两种文化的冲突。当然，弘历要使团行蹦拜礼，反映了弘历自视为至高无上的天朝皇帝、文明低下的“蛮夷之邦”的使节理应匍匐在自己脚下的盲目自大的心理，而作为海上霸主的英国的使团，同样是不可一世马戛尔尼实际上对清政府十分蔑视，怎肯向清朝皇帝磕头俯首，三跪九拜。

　　英国使团返回北京后，向清政府提出了一系列要求，主要内容有：派人驻京办理业务，开设商管，买卖货物等。还要求英国人自由居住在广州。弘历严厉扥回绝英国师团的全部要求，书中表现了弘历不了解世界形势和狂妄自大，但也指明：所请多与天朝体制不合，断不可行。“尔国船只知道彼(浙江天津)，该处文武，必不肯令其停留，定当立时驱逐出洋，”显示了弘历维护国家主权的正气。