美国大觉醒运动和宗教复兴 美国大觉醒运动的政治社会影响

　　美国大觉醒运动的实质是一场宗教复兴运动，而这场运动也确实掀起了宗教复兴的热潮，尤其是在18世纪30年代中期这场运动向新英格兰和南方发展的时候。另外，美国大觉醒运动的影响不仅仅是在宗教和思想上，它还对美国的政治社会产生了极大的影响。

　　　　美国大觉醒运动和宗教复兴

　　18世纪30年代中期，美国大觉醒运动运动发展到新英格兰和南方，形成“宗教复兴”热潮。

　　运动领导人、公理会牧师爱德华滋是新英格兰神学学派的奠基人，他宣传因信称义和原罪，反对阿明尼乌的自由意志说，他宣布“上帝的拯救会降临每一个人”，强调个人重生得救，主张教会应纯由重生、成圣的圣徒即选民组成，要建立“人民的教会”，基督徒最高的美德为对上帝的爱。他认为感情在宗教生活中居极重要地位，但反对滥用情感。他对美国新教神学思想和发展有重大影响。

　　英国圣公会牧师怀特菲尔德，对大觉醒运动也有重大影响。1735年，他在英国曾参加卫斯理的福音奋兴运动，1739年~1741年间在北美布道，从新英格兰到佐治亚，沿着大西洋(600558) 沿岸巡回布道达18000次，引起极大轰动。他曾7次赴美布道，最后死于美国。

　　大觉醒运动以鼓动宗教情感的奋兴传道方式，巡回布道，加剧了教区制度的瓦解和教会的分裂，比如公理宗分裂为“老光”(坚持传统观点)和“新光”(复兴的观点)两派。

　　大觉醒运动冲击了传统的教会组织、教会功能的观念，故为传统教会所反对。大觉醒运动导致了更广泛的宗教自由和宗教生活的民主化，对后来的美国独立战争也有一定催化作用。18世纪90年代，在新英格兰还出现所谓第二次大觉醒运动，但热情较低，影响不大。

　　　　美国大觉醒运动的政治社会影响

　　一、第一次大觉醒运动强调反信仰者均可得到拯救，因而被视为“异端”的监理派、贵格宗、浸礼派（再洗礼派）的教徒大增，为政教分离铺平了道路。教廷代表安立甘宗、公理宗等有所衰落。有利于人们的思想解放，殖民地人民对英国宗主国的感情和尊敬削弱了。

　　二、第一次大觉醒运动扩大了宗教信仰自由。在“大觉醒运动”之前，只有罗得岛和宾夕法利亚肯定宗教自由，之后，北美殖民地人民比1689年宽容法令以后的英格兰人享有更多的宗教自由。宗教宽容有利于政治上的民主思想的解放。

　　三、大觉醒运动促进了北美殖民地的民主进程。在大觉醒运动中，种族不宽容有所缓解。人人有原罪，但都可以得到拯救——这就意味着一切人，包括Dyment，在上帝面前都是平等的，因此奴隶制度是违背上帝意志的。普通教徒在宗教事务上有了更大的发言权，包括选举牧师。

　　四、“大觉醒运动”一开始，虽然有些信徒曾攻击牧师，焚烧牧师屋舍，具有反文化倾向，但在后期，为了发扬宗教复兴的精神，建立了许多宗教学院，比如长老宗建立了新西泽学院。

　　五、第一次大觉醒运动沟通和加强了北美殖民地之间的联系和交流，消除了隔膜，在思想上对后来的北美的统一事业和American Race Spirit的形成具有推动作用。

　　六、第一次大觉醒运动使北美成为宗教“罪恶之地”，吸引了大批在欧洲被压迫的异教徒，特别是向西部边疆的拓殖，加速了殖民地的开发和经济发展。

　　成千上万的群众被卷入这场运动之中，猛烈地冲击了殖民地的官方教会，广大群众在运动中提高了觉悟，受到了教育，民主意识进一步加强。

　　第一次大觉醒不是系统进行的，整个第一次大觉醒没有统一的开始和结束事件，甚至在一些殖民地就没有进行过。宗教复兴活动在新英格兰的一些城镇中，从18世纪20年代开始，持续到18世纪60年代。但是许多历史学家认为，乔纳森·爱德华兹在大觉醒运动中极大地扩展了殖民地人民的宗教感情。

　　爱德华兹在大觉醒运动期间写出了《落在愤怒之神手中的罪人》，他成功的消息传遍了殖民地，甚至传到了英国。怀特腓后来接替了爱德华兹的作用，他多次来到美洲殖民地布道，其公开布道对殖民地人民造成了极大的影响，同时间大觉醒运动也增加了殖民地人民的宗教信念。