揭密康熙皇帝与苏麻喇姑的真正关系 历史上真实的苏麻喇姑

　　苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，时间长达60余年，两人之间实际上早已超出一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚三十一岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿，一直独身的侍女苏麻喇姑，自然成了最佳人选。在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，情如姐妹，正因为如此，苏麻喇姑在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。孝庄文皇后称她为格格，这是清朝皇室女儿的专用称号；顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝则称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙帝的众皇子们，则尊称她为祖母。而苏麻喇姑却很有自知之明，始终谦恭谨慎。她在孝庄皇后和康熙面前总是毕恭毕敬，小心侍奉，自称奴才。她把康熙帝奉若神明。

　　康熙二十六年（公元1678年），孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、寂寞之中，这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子允祹交由苏麻喇姑抚养。允祹是康熙二十四年（公元1685年）出生的，这时只有3虚岁，按清宫惯例，只有嫔以上的内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力全部倾注到了抚养允祹上。在苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教下，允祹后来成为一位颇有政治头脑和才干的皇子。允祹曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，允祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，允祹晋封为硕履亲王，授为议政大臣。乾隆皇帝二十八年（公元1763年），允祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。允祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点有直接的关系，因此允祹对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。允祹长大成人后，苏麻喇姑过上了悠闲自在的生活。

　　苏麻喇姑信仰佛教，她信仰佛教在一定意义上是为了报答皇恩。念佛诵经是她晚年生活的主要内容。她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”她还说，自己存活一世，“只是为主子念佛祈福罢了”，蒙主子厚恩，每日只是在佛像前尽力为主子祈祷，祝愿主子万万岁。她一生没有结婚，据《啸亭杂记》一书记载，苏麻喇姑在生活上有两个不解之谜。一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉；二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。至于苏麻喇姑为什么不洗澡和喝掉自己擦洗身体留下的“秽水”，据分析可能与她出生并生活在蒙古草原有关系，是一种长期的牧民生活习惯所致。因为草原上缺水，对水的珍惜已经达到“惜水如金，爱水如命”的程度。而喝掉“秽水”，则是认为洗澡所用水也是一种对水的浪费，浪费如命一样的水会遭受上天的惩罚，会遭受报应的，为了表示自己没有浪费水而喝下已经使用过的水，或者说这是一种宗教信仰。而苏麻喇姑生病不用药物，也许是出于生活习惯，苏麻喇姑出身很贫穷，那时候的蒙古部落不但贫穷落后，而且是缺医少药，大多数人生病除了祈求佛祖的庇佑，还能有什么办法呢？那就只能认为是上天对自己的惩罚或者自己该归天了，这种思想在童年的苏麻喇姑心中留下了难以磨灭的烙印。

　　康熙四十四年九月初七日（公元1705年10月24日），苏麻喇姑的心脏停止了跳动，结束了她那丰富多彩的一生，终年90多岁。