常言道：“两军交战，不斩来使”，但史上为何有斩来使的情况？

　　自古以来，中国就是个礼仪之邦，无论是战争还是和平时代，中国人都很注重表行礼仪。这在战争中，尤为突出。

　　两国交兵，不斩来使

　　此词指的是两军在作战期间，双方要有互相协商的代表传达信息。这是历代战争的规则。“使”即“使者”。不斩“使者”是从古至今的战争法规。任何交战方都得遵守。但史上还是 发生过斩来使的情况，那么在什么情况下会有斩来使呢？

　　两军交战

　　这种事情一般发生得很少。历史上不是没有过。像东汉末年，赤壁大战时的曹操，斩杀了吴国的信使；东周春秋末年，吴越大战时，勾践杀了吴国的信使；还有朱棣发动“靖难之役”，攻打南京之前，杀了朱允文派来的信使。

　　靖难之役

　　所以斩来使一般有以下几点:

　　1.有可能和强横的敌人作协商，可敌人不识抬举，非要开战。如明朝时期平定四川都掌蛮，都掌蛮倚仗巴蜀天堑为祸，蜀王派人招安，而都掌蛮不识教化斩了来使。

　　2.表示暴怒，也就是所说的没有回旋的余地，表明决心。

　　3.彰显国威，以示自己的强大，比如叛军，或者是北方游牧民族，匈奴、鲜卑之类的。

　　作为使者，他来敌营的目的只有两个：要么招降敌人，要么投降敌人。可是不管怎么样，最终的目的都是一样的，那就是尽量减少伤亡，以最小代价达成意愿。

　　你想想看，动嘴能解决的事儿，何必动刀枪呢？

　　如果斩了呢？那就那就是没得谈了。

　　仔细想想就知道，斩了来使就等于跟对方表明了态度：这事儿没得商量，少废话，战场上用刀枪说话。

　　斩了来使，等于就是说，没有回旋余地了，就一个字:打。所以必要时，最好不斩来使，还有另外两条:哀兵不打和缴枪不杀。和与不斩来使一样，说的都是：别把事儿做绝。兔子急了，还咬人呢。