女厕所和姨妈巾，印度女权电影凭什么圈粉全世界？
评论6月8日，是印度女厕所和中国影迷见面的大日子。
虽然片名颇有些味道，但依然挡不住广大粉丝的热情！多少期盼的眼睛，在这间厕所最终落成的时候，激动地洒下热泪！
一间小厕所，却需要一个宠妻大英雄！
《厕所英雄》，名副其实的印度大片，大到直接改变六亿印度女性的日常生活！
没错，这又是一部为女性权益发声的电影。
近年来，印度女权电影大放异彩。不仅在印度本土风生水起，成为被社会各界关注的“现象”级电影，而且随着印度影业的全球推广，女权题材电影迅猛地圈粉了全世界——
就拿这部前不久刚登陆我国院线的《厕所英雄》来说，去年在印度本土上映仅两周，票房就直冲百亿卢比（约合人民币10亿）。
影片总共40亿卢比（4.11亿人民币）的预算，最后总票房竟达到了200亿卢比（20.59亿人民币）。
这绝对是一个让人心生敬畏的数字！
而数字背后，实际上是大家愿意为印度女权电影买账的事实。
要问印度女权电影凭什么就这么轻轻松松地圈粉了全世界？
还真别不服气，三条实打实的理由让你从冷漠路人秒变狂热粉丝——
1. 取材真实——狗血剧情还原的却是真实生活
都说艺术源于生活并高于生活，印度女权电影就诠释了这一真谛。
从女厕所到姨妈巾，看似狗血的剧情，其实都是真实故事。
《厕所英雄》根据名为Anita Narre的印度女孩儿的亲身经历改编。
影片还原的就是真实的社会状况，导演只是加进了搞笑成分使影片更具娱乐性。
婚前如胶似漆的知心爱人，婚后因为没地儿撒尿，就撒气闹离婚！建个厕所不就得啦，多大事儿啊…可事实是，建厕所难，难于上青天。
老爹不同意——厕所和神灵共处一室？！简直是亵渎信仰！
村长不同意——安外国坐便？！你这明摆着是崇洋媚外！
村民不同意——厕所的屎尿屁一定会肮脏了我们祖祖辈辈圣洁的地盘啊！
宗教信仰、落后观念、守旧风俗、性别歧视……都在电影里原汁原味地呈现，小小厕所折射大大社会。
影片最终成功，远不止观众的掌声和超高的票房。它的成功在于，引发了社会各界对维护女性如厕基本权益的重视，让印度女性在如厕时免遭猛兽袭击、歹人强奸，促进社会的改革和进步！
而这部《护垫侠》，则是根据阿鲁纳恰拉姆·穆鲁加南萨姆“平价姨妈巾”发明家的故事改编而来。
因为片名太过抢眼，有人还根据“大姨妈”的引申联想，赐给它一个亲切的别名——《大姨夫》！
该片将于今年9月与中国观众见面。
故事发生在封闭落后的印度农村。讲述了一个七尺男儿忍受误解耻笑，不顾他人眼光，把制造平价姨妈巾当做自己的事业，为广大妇女的长远幸福而孜孜以求的故事。
为了让妻子扔掉脏兮兮的垫布，用上卫生舒适的平价姨妈巾，这位暖男也是拼了！
他费尽心思，到处学习，不分昼夜亲身试验。几经周折，在满怀期待地以为大功告成的时候，依然悲壮地侧漏了……
然而，抱着为广大女同胞谋福利的执着信念，这位捂裆流血的男人克服了一切困难。
2卢比的姨妈巾，最终研制成功。
这项“丰功伟绩”让他远远超越了普通的“妇女之友”，晋升为侠肝义胆的“护垫侠”！
来了解下“护垫侠”本尊，阿鲁纳恰拉姆·穆鲁加南萨姆，在TED演讲时的风采～
让所有用不起卫生巾的女性都用上卫生巾！多么崇高的理想！多么铿锵的誓言！低成本工艺和种种奇葩实验在演讲里也都被“护垫侠”本尊一一证实。
当别人叽叽歪歪地讲规矩，讲习俗，讲传统，讲宗教而让女人们默默地身体流血、心也流血的时候，这位“护垫侠”用他的行动为万千印度女性赢得了身心的自由。
每月五天的经期，一年下来就是两个月。
这两个月的时间里，女人被印度社会所抛弃，不允许出现在各种公众场所。她们能做的就是默默躲起来，把自己看做是一个既可卑又可怜的污秽之物。
所有女性集体隐忍沉默的时候，“护垫侠”站起来为女性发声了！
他倾注一己之力给予印度女性的，不仅仅是舒适健康，更是解除经期“禁闭”、参与社会生活的自由。
呵护女性身心健康，“护垫侠”功不可没。
这两部由真实故事改编的电影告诉我们，也许真实的生活比电影剧情还要狗血，为女性争取平等权益，任重而道远！
2. 直率大胆——揭露歧视女性的具体社会问题
迄今为止，还没有哪个国家能够做到像印度一样，把歧视女性的种种具体问题如此直白而赤裸地呈现在银幕上。
《神秘巨星》直击女性遭受家庭暴力的问题。
暴戾男人在家里一手遮天，他的拳脚之下，到处都是梦想破碎的声音。
为守护女儿的梦想，平凡的母亲从默默地隐忍到勇敢地抗争，这是多么艰难又多么弥足珍贵的觉醒！
当女儿终于实现了梦想，母亲的眼睛里还装着太多惊魂未定的复杂感情。
在印度，有45%的女性遭受着不同形式的家庭暴力。
印度家庭健康调查小组就曾公布了一个惊人的数据：每六个小时，就有一个女性因家暴而被活活烧死、殴打致死或者自杀。
残忍的社会现状触目惊心，女性的生存权尚且不能得到保障，其他权益又从何谈起？！
《神秘巨星》这部影片的过人之处，在于它不仅满足于呈现社会问题，它还试图进一步为观众分析问题的成因。
除了各种宗教、传统、习俗对女性群体的集体碾压，印度女性对男权主宰一切的习以为常、在家庭暴力下的隐忍不发也是症结之一。
驯顺温良本来是如此美好的品质，但在满脸凶相挥舞着拳头的丈夫面前，却更像是懦弱的帮凶。
好在影片最后，母亲最终成长为一个真正的斗士。
是母爱，让她既扞卫了女儿的梦想，又扞卫了自己的尊严。
影片《红粉惊魂》揭露的则是“女性遭遇性暴力”的问题。
青春靓丽的女孩儿们在演唱会上认识了三个男生，相谈甚欢。但好景不长，酒足饭饱后，男生们就开始对她们动手动脚。
尽管女孩儿们大声斥责，竭力拒绝，但男生们并不打算就此收手。事态越来越严重，眼看着就要演变成强奸犯罪。
情急中，一个女孩儿出于防卫用酒瓶子砸伤了一个男生的头。
惊魂未定的女孩儿们以为逃离了魔掌，但没想到的是，噩梦才刚刚开始。
几个渣男竟要求女孩们向他们道歉！恶毒中伤、造谣诬陷女孩们是妓女，绑架其中一个女孩儿以轮奸相威胁，控告女孩儿们犯有伤害罪并且卖淫……
事情的发展已经超出了我们的想象。
有钱有势的渣男逍遥法外，受到伤害的女孩儿们，竟要锒铛入狱！
法庭上，渣男们的律师给受害女孩儿们带去了更多的羞辱。
即便是承认法律的权威，即便对女孩儿们受到的伤害了然于心，也要诋毁女孩儿们在敲诈勒索。
各种花式侮辱讯问后，渣男律师“顺理成章”地得到了这样的结论——
没有高收入，人却漂亮，所以一定会售卖自己，是妓女无疑！
晚上出门，和男人微笑、聊天、喝酒，这是明摆的性暗示，是要进行性交易！
在这个男权社会里，女孩儿们漂亮是错误，喝酒聊天微笑也是错误，遭遇骚扰和强奸更是她们的错误！
就像阿米尔·汗在他的《真相访谈》节目中所说的那样，简直没有天理可言，在印度，法律更保护强奸犯。
印度的现实情况与影片《红粉惊魂》毫无二致。
在臭名昭着的“强奸之都”德里，每18小时就会发生一起性侵案。
被侵害的女孩儿绝大多数都选择了默不作声。
因为她们清楚地知道，她们难以和整个庇护强奸犯的体制抗衡。
无数强奸犯通过贿赂官员逍遥法外，无数受害者反而遭到全社会的唾弃和指责。
《红粉惊魂》勇敢地揭露了残酷的现实，获得了口碑和票房的双重肯定。影片所引起的社会反响，远远超越了影片本身。
3. 关注内心——细腻刻画印度女性的觉醒历程
优秀影视作品绝不只是讲个故事，它一定会突出故事里人物的内心世界。
印度女权电影在这方面非常出色。
捕捉人物喜怒哀乐的敏感情绪，表现人物内心的矛盾挣扎，他们擅长以呈现人物内心的方式来打动人心。
尤其是，他们能够把印度女性在恶劣社会背景下的那种隐忍压抑以及对自由美好生活的强烈渴望表现出来。
控诉苦难命运只是影片《炙热》的外壳，它的核心是颂扬女性主宰自我、奔向幸福生活的勇气。
15岁就童婚的拉妮，从来就不知道什么是爱。
丈夫早逝，年纪轻轻的她顺理成章地过着侍奉婆婆、养育儿子的艰辛生活。所有人都认为，这就应该是她的人生。
然而，当拉妮一点点走近同样童婚的儿媳时，她突然看到了那个曾经的自己。
拉妮放走了女孩儿，就如同放飞了自己的梦想。让女孩儿读她喜爱的书，爱她喜欢的人，过她想要的生活！
在扮演救赎者的同时，拉妮更是在自我救赎。
一直没有怀孕的拉乔，有个酷爱打老婆的酒鬼丈夫。
她做得一手漂亮的手工活儿，以为拿到工资，丈夫就可以放过她。
谁知丈夫竟冲她咆哮，“谁让你赚那么多钱让我看起来像个废物？！”
她听从了好姐妹们的分析，终于鼓足勇气证实自己能够怀孕。
谁知丈夫早就知道自己患有不孕症，又是一顿拳脚相加。
伤痕累累并没有让拉乔陷入绝望。
暴力可以摧残她的肉体，但永远不能磨灭她对美好生活的向往。
当她和朋友一起短暂逃离那个暗无天日的家时，她升起了对自由的渴望。
舞女碧琪丽从事皮肉生意。
这个受侮辱受排挤最多的女人，反倒是最勇敢最执着地追求幸福的女人。
她渴望得到真正的爱情，而不是一个个垂涎她美貌的皮条客。
当被一次次逼入人生的死角时，是她号召伙伴们，挣脱枷锁，听随心声。
也许是她们对生活的热爱感动了上苍，在民众点燃恶魔的纸扎像，欢庆十胜节的到来时，拉乔的恶魔丈夫也意外地引火烧身，被火海吞噬。
冥冥中好像是神的旨意，拉乔得救了。
拉妮和碧琪丽也决定与各自的过去决裂。
残酷、压抑、沉重的旧生活结束了，光明、幸福、自由的新生活即将到来。
她们驾驶着带着蝴蝶翅膀的小汽车，离开愚昧落后的小村庄，奔向了属于她们的诗与远方。
影片前面大段的铺垫是悲戚黯然的，结局却让我们看到了一抹温情的亮色。
她们从懦弱走向坚强，从顺从走向反抗，谱写了一部女性觉醒的史诗。
也许光几部影片，还不能够扭转印度女性被压迫被侮辱的地位——
女厕所的落成、平价姨妈巾的出产并不能代表这些女性完全享有了她们本应有的权益；
神秘巨星揭开罩袍踏上星光大道，红粉佳人打碎“女生规则”最终胜诉，也不能说明她们在斗争中取得了完全的胜利；
三个憧憬幸福的女人，怀着一腔炙热逃出了这方人间地狱，却不见得下一站就能到达自由的天堂…
电影美好期待的背后，现实也许依旧是那副血淋淋的残酷相。
然而不能抹杀的是，随着印度女权电影有着越来越大的影响力，它们在震动世界电影界的同时，也在一点点地改变着这片古老土地上的腐朽观念和鄙陋风俗。
它们不止于对黑暗现实进行控诉和批判，它们还在对蒙昧大众进行启迪和教育。它们不仅在光影艺术中造梦，也在现实生活中造势。
电影并没有告诉我们“后来怎样了”，但却昭示人们，“我们应该怎样”。
这才是印度女权电影的意义所在。
（文/恋小暖）
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