当传统遭遇年轻 “土家歌王”眼中的“520”

　　 秀山土家族自治县大寨花灯民俗表演。　受访者供图　摄 　　中新网重庆5月20日电 (陈茂霖)“今天是520，昨天我参加活动的时候，听说好多年轻人都要在这天过情人节，”20日，王世金早早起床给他老伴张培仙准备了一顿早饭，“你先吃，吃完我给你唱段花灯，以前你不是最喜欢听这些，我也给你过过节……”

　　今年73岁的王世金是重庆秀山县人，因爱好学唱山歌，王世金8岁在秀山土家族苗族自治县文艺调研活动中被发掘，11岁被秀山县边城洪安宣传队《李顺达》剧组选中出演主角的弟弟，13岁进入秀山花灯歌舞剧团，先后担任鼓师、指挥、作曲、编剧、导演等职，其整理创作极富土家人民族色彩的民歌还在90年代被选送到中央电视台演出。

　　凭借能写能唱能演的本事，如今退休的王世金不仅在家乡石傩寨成了公认的“土家歌王”，还被确定为国家非物质文化遗产“秀山民歌”传承人。陪伴他55年的老伴张培先是他忠实的粉丝。作为传统文化坚定的守护者，王世金虽已是73岁的年龄，但他正试图以年轻人的思维将传统融入现代。

　　“我觉得现在年轻人搞的什么520，是感情需求，我们年轻的时候也有，用民歌表达的也不少，那为什么年轻人喜欢的少了？一个是因为有新的东西来竞争，分流了一部分年轻人，还有一个原因就是我们的民歌在很长一段时间没有注意传承，创新也不够，没能吸引到年轻人。”王世金说。

　　“这跟我们土家人的3月3赶社差不多嘛，赶社时候土家青年未婚男女就会找人对歌，碰到合适的回家让父母帮忙说媒，那时家长也开明，只要人不错，没有那么多门户之见。”

　　在王世金眼中，网络上颇受当下年轻人追捧的“520”和传统民歌的异曲同工之妙，就是年轻人表达爱意的重要方式，是对美好的追求。“就拿我们秀山来说，主要有土家族民歌和苗族歌。土家的民歌就有点像《竹枝词》，强调韵律之美，而苗家的民歌虽然只有高腔和平腔，但它的歌曲更生活化，像散文一样，有自然的粗犷之美。”王世金说，“这些民歌的表现形式各具美感，也都是中华文化传承的重要组成部分。”

　　“诙谐、爱情、劳动、生产还有习俗是大部分民歌的表现对象，而爱情题材是最受年轻人欢迎的。”王世金说，“不管哪个民族的年轻人都一样，只是时代不同，这种表达的方式也不同，如果我们能从像‘520’这样现代年轻人喜欢的现象中汲取营养，创作出大家喜欢的、有美感的民歌作品，那我们民歌的传承就可以一直延续下去。”