佛：给你伤害的人，都是来渡你的！

　　俗话说得好，家家都有本难念的经，同理，每个人也有不同的人生经历，在不同的时期，所遭遇的境遇都不一样，或者辉煌，或者失落，或者开心，或者沮丧。三十年河东，三十年河西，由好变坏，又由坏变好，如此辗转反复，一切都充满着不确定性。

　　在如此不确定的人生历程中，我们应该如何把握好自己，调整好自己的心态去面对一切呢？在自己人生得意，或者风平浪静之时，也许我们很容易知足，顿觉幸福感满满，可是一旦遭遇不顺的境遇，周围的人，或者父母兄弟，亲朋好友，又或者领导同事，甚至于与自己毫无瓜葛的陌生人，在某个时间点突然“来袭”，狠狠的伤害了自己，让自己的身体或者心灵遭受了巨大的创伤，这又该如何作想呢？难道这是命中注定要遭此一劫吗？

　　谈及命运，佛教并无此说法。佛教是反对宿命论的，并不赞同一切天注定之说。可是佛教却为我们开示了万事万物的运行规律和最终的法则，那就是：因果定律。佛教的核心思想之一就是因果循环之理了。回到上面的话题，自己如果突然遭遇了重创，身体心理都受到了严重的伤害，此时，我们运用因果之理去解释就很容易理解和接受了。

　　佛法认为一切事物都是“因缘和合而成”，我们可以把“因”“缘”“果”这三个字拆开来分别解释。一件事情要发生必有其“前因”，除此之外，还必须具足缘分，什么是缘分呢？我们通常所说的“天时，地利，人和”等这都属于缘分，如果你占尽了“天时、地利与人和”这三个条件，事情就必然会发生，否则就还差一个火候，也就是缘分不到了，这时候，你想要的“果”是没办法发生的。而一旦满足了“前因”，又具足了“缘分”，那么不管你想不想要这样的结果，这个“果报”是一定会发生的。这就是因果循环之理。这个结果的发生是自然规律，由不得人去做主的。

　　说到这里，相信大家对于“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的理解又更深了一步，这里说的时候未到指的就是缘分不具足，所以还不会产生“果报”。比如一个人做了一件好事，就想要立即得到回报，或者一个人刚刚犯了一个大错，其他人都希望他能早点遭到报应，等等，这些只是我们一厢情愿的想法而已，并不符合因果自然规律。

　　犹如一粒种子刚刚种下去，你想要它马上成熟结出果实来，那是绝对不可能的。它必须要经历“阳光、空气、水、土壤的养分”的作用，此外，还需要一定的时间，才能最终成熟，这些都是“缘分”，没有缘分的作用，一切事物即使有“前因”，果报也是不会发生的。

　　如此，你应该能完美地诠释“但行好事，莫问前程”这句话的含义了。我们在日常生活中，只管努力的种善因，培善缘，如此因缘相加，最终的果报一定就是善报。即使自己之前种下了非常大的“恶因”，因为没有一丝毫的恶缘，恶报也是不会发生的。所以，当你一心行善积德，你将来的前程是好是坏，还用得着去问吗？

　　如此转念一想，那些曾经伤害你或者正在伤害你的人，是你之前欠他们的债种下了恶因，现在已经还清了，所谓了缘了债，当业障和违缘消除的时候，不正是福报来临之时吗？那些给你伤害的人，原来就是来渡你的！