朱元璋是哪里人,朱元璋早年经历靠放牛牧羊为生
朱元璋的祖籍是江苏沛县。祖上几代都是种田人,由于受不了地主的剥削,几经迁徙,到他父亲时才搬到濠州。先是住在钟离东乡,后又搬到西乡,最后才搬到太平乡孤庄村。父亲朱五四是个老实厚道的庄稼汉,一生都是在为地主开山荒地。这是因为朱家穷,自己没田地,每搬到一个地方,向地主租来的大多是荒地,等到生地种成熟地后,地主就加租或夺佃,活不下去,一家人只好又搬到另一个地方。朱五四一生搬了四、五次家,到头来连巴掌大的一块地也没捞到,有的只是那人间的风霜苦,流不尽的辛酸泪。
朱元璋小时候进了几个月私塾,后因家里穷,念不起书,只好出来给地主放牛牧羊。后来成为大明帝国开国功臣的徐达、汤和、周德兴等人都是他小时候的放牧朋友。
朱元璋从小就点子多,并且说到做到,出了事自己一身担当。有一次,他和一群放牛娃在山中放牧,这群穷孩子肚子饿得咕咕叫,而时候尚早,不敢回家,怕给地主骂。大家正发愁没东西充饥的时候,朱元璋眉头一皱,喊了声有了。只见他站起来,从牛群中拉过一头小牛崽,用放牛绳捆住前后腿,周德兴赶紧用砍柴斧子当头一斧,大家围上来七手八脚把皮给剥了,捡些干柴树枝,就烤起牛肉来。一边烤,一边吃,没一会儿,一头牛崽就给这群孩子们吃得只剩下一张皮、一堆骨头和一根尾巴。大家美美地饱餐了一顿烤牛肉之后,突然有一个小孩提出回去如何向地主交代牛崽的下落?谁都想不出个主意,只是面面相觑,互相埋怨。朱元璋摆了摆手说:“大家别吵了,主意我出的,有事由我来担当,不能连累你们。”说完,他把牛崽的皮骨埋好,用沙土掩盖血迹,把牛尾巴牢牢地插在石头缝里。回去后他对地主说,小牛钻进山洞,夹在石头缝里,怎么拉也拉不出来。虽然他因此遭了地主的一顿毒打,并丢了饭碗,却赢了放牛娃的钦佩和信任,大家都把他当头目看待。
至正四年(一三四四),淮北大旱,赤日似火。接着,又发生蝗灾,铺天盖地的蝗虫飞过的地方,庄稼都被吃了个精光。老百姓正在发愁怎样打发日子,谁知又闹起瘟疫。
早就饿得发昏的人经不住这一病,就接二连三地死去。太平乡里人烟寥落,鸣犬声稀,好不凄凉。朱元璋的父、母亲和大哥在不到半个月的时间里相继病死,死后连一片掩埋尸首的坟地也没有。这一悲惨遭遇,使得后来当了皇帝的朱元璋一想到它还无限感伤地说:“朕昔寒微,生者为衣食之苦,死者急无阴宅之难。吁,艰哉!”后来亏得邻居刘继祖给了一小块地,才把三个亲人的尸体用破衣衫裹了,草草掩埋。灾荒、瘟疫弄得他家破人亡,走投无路。十七岁的朱元璋虽然长得身材高大,浑身是力,但这年头没人雇工,找不到饭吃,而亲朋故旧死的死,逃的逃,实在是投奔无门。左思右想,毫无办法,只好剃光了脑袋进皇觉寺当和尚,混一口饭吃。朱元璋进了皇觉寺,当一个小行童,整天干的是扫地、侍候长老的杂活,还得处处小心,成天陪笑脸。虽然憋了一肚子气,总算可以图个一日三餐,不致于饿死。但是,这种日子也不长久。因为在这种年头,寺里的土地虽多,无奈农民颗粒无收,实在交不出地租。寺里的和尚众多,老坐在寺里吃饭也不是长久之计,因此,住持就打发僧众四处云游,化缘度日。就这样,朱元璋进寺才五十天就又得拜别师父,云游化缘去了。佛家说得好听叫“化缘”,其实就是要饭。他头戴破箬帽,手里拿着个木鱼,身边带一个瓦钵,背上个小包袱,穿城越村,对着大户人家敲木鱼,软化硬讨。这种生活正如他后来所回忆的那样。“身如蓬逐风”,在安徽、河南交界的地方游来游去,山栖野宿,饱尝了风霜之苦。
朱元璋在淮西云游的时候正值彭莹玉在这一带宣传弥勒教,秘密进行起义的组织活动。他本人深受压迫和剥削,云游的时候又生活于下层社会,和贫苦农民有许多接触,起义造反的思想很快地就被他接受。这一段生活对他后来投奔红巾军有很大的影响。并且,几年的云游使他走遍了淮西、豫南一带的名都大邑,熟悉了当地的山川地理形势,为他后来指挥战争积累了丰富的地理知识。
至正八年(一三四八),朱元璋又回到了皇觉寺。三年多的云游生活,使他无论在身体上、思想上或胆略上都较以前成熟得多了。三年之后,红巾军大起义爆发。朱元璋虽身居清静之门,但他的心是不平静的。他不断打听外面的消息,心潮随着起义斗争形势的起伏在汹涌。一天,在郭子兴部队里当军官的汤和给他捎来了一封信,邀他前去投军。本来,他早就有投奔濠州红巾军的念头,只是听说城里的五个元帅甚不和睦,怕成不了气候,跟着走有风险,所以下不了决心。接到汤和信后,还是犹豫不决。正当他在举棋不定的时候,同房师兄偷偷告诉他,汤和来信的事被人知道了,人家扬言要向官军告发。这一下可容不得他多考虑了,与其束手待缚,还不如奋臂相战。他决心投奔红巾军,于是,就兴冲冲地向濠州城奔来。这一年,朱元璋二十五岁。
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