范蠡3次成为富翁，他从《道德经》中学的这3点经验才是吸金术

　　之所以范蠡被后人供奉为财神，原因就是范蠡在经商的过程中，没有只顾得自己的享受，而是将自己的家产三次散财，范蠡经商就可以简要的概括为三聚财，三散财，因为懂得“知止”，智以保身，成名天下，范蠡才能够成为后人供奉的财神，对于后人来说，最难做到的就是功成身退。

　　“源易缘”仅从范蠡跌宕起伏的一生，看他从老子《道德经》悟到了哪些天道，让他能够避开风险，练就一项吸金术的本领。

　　吸金术一：“退”

　　历史上能叫得上名字的商人大约有这些：范蠡、石崇、吕不韦、沈万三、胡雪岩、乔致庸……

　　正如《道德经》所说的：“功成而不居，夫惟不居是以弗去。”这种“退”的思想，在以“竞争”为本质的商场上，是难能可贵，但却异常重要的。

　　范蠡经商，充分发挥老子“道”的精神，“人弃我取，人取我与”，顺应财物的循环规律，用“不争”的精神，用顺从民生、顺从大道的精神，反而成就了一次又一次的财富神话。

　　在中国古代的四大财神比干、赵公明、关公、范蠡中，范蠡是唯一一个以出色的商业成功，被尊为“财神”的特例。而范蠡一生的成功，都得益于老子思想的运用。

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，范蠡通过领悟老子《道德经》的天道思维，有效避免了人生中的劫难，，达到了事业的顶峰，收获了千古的美名，俘获了绝世美女西施的青睐。

　　也有很多人一直在批判老子的无为思想，但其实无为并不是一种消极的，反而是一种最牛的手段，老子说了，顺应天意，顺应自然规律，不逆天，在正确的时间做正确的事情，你的人生就一定不会差。

　　吸金术二：顺势

　　老子《道德经》，很多人理解是无为、消极的，这是一种错误的理解。相反，真正懂得老子的人都会发现，老子的“无为”并非是“避世”，而是一种隐藏大智慧的策略。

　　在范蠡整个商业活动中，始终贯穿着"顺应天时"的做法。

　　他注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目，顺应天时，得失均衡。比如"知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。"

　　范蠡知道要打仗，所以从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。

　　范蠡的这些思想，正是老子"道法自然"思想的集中体现，正如老子《道德经》中所讲："人法地、地法天、天法道、道法自然"，道最大的特色是什么？就是"自然"。

　　人也是一样，顺应天时，是一种顺水推舟的直觉，天时、地利、人和，都利于你，你不用很费力，自然就成了。

　　吸金术三：水德近道

　　范蠡对金钱有着自己独特的理解，他的钱永远都在运营中，几乎很少有躺在家里睡大觉的时候，这就是他“无完物，无息币”的思想。

　　这一点，和国人喜欢储蓄的行为大相径庭。范蠡认为，钱财就像水一样，越流动越有生命力，而金钱周转不息，才是最繁荣的商业模式。

　　在对金钱和经商方面，范蠡的思想和老子的无为思想十分相像。

　　老子《道德经》十分崇尚水德，而好的水的特性，就是流动。不流动的水只能是死水一片，时间长了只能是一滩臭水沟。

　　从这个角度，似乎更能够解释为何范蠡散财于民的做法，如果把钱财只集聚在大富之家的手中，金钱就无法有效流通，造成商品不能有效分配。只有把钱财交给百姓，才更有助于百姓运用钱财，培养商品意识，从而通过商业达到商品繁荣、百姓乐业的目的。

　　范蠡的不争、顺势、身退的思想，不仅让他取得了商业上的成功，更是给他的一生避免了几次大的劫难，这种避免“硬碰硬”的竞争策略，辩证的经商思想，让他屡次成功，为自己留下了实惠，也留下了身前身后的好名声，这一点尤其值得现代人借鉴和学习。

老子《道德经》中的智慧值得我们每一个人认真研读

　　有学者云："《道德经》是拯救世界的文化孤本。"老子充满智慧，语言风趣，是中国最早的哲学家。他的《道德经》，短短五千多字，却包罗万象。

　　别看《道德经》字数少，但字字珠玑，讲透了人类在社会生存中，受用一辈子的自然规律和处事智慧。里面的内容涵盖面极广，包括政治、经济、军事、人文、生活等多个方面。绝对可以让你受益匪浅。

　　读《道德经》，既告诉了我们如何"悟道"，掌握天地万物的规律，又告诉了我们如何"得道"，活出人生的境界和价值，它让我们更好的掌控自己的命运，顺"道"而为，你的人生不会差！