学佛不可不知的“世间4种正见”

　　如果你初入佛门，有个非常基础且重要的课程必须修习，那就是正见的学习。

　　印顺法师解释“正见”说：

　　“依人世间的正见来说，就是人生之正确见解。也就是正确的人生观。观察人生的意义，人生应遵循的正道，从正确观察而成为确信不移的定见，便是正见。对于修学佛法，正见是太重要了，如航行的舵一样。”

依如来或是祖师所言的世间正见，统摄起来有以下四类：

　　一、正见有因、有果：

　　凡是一个“现象”的产生，必定会先有形成此一“现象”的原因，然后才产生此一“现象”的结果。

　　有因必有果，有果必有因。因果法，乃是依因、缘和合生果的事相而存在的。

二、正见有业、有报：

　　“业”的造作由内心的意念、种种行为所产生。如果我们造作能使众生（包含自己）安乐的“业”，我们必定能获得安乐的“报”。

　　相反，如果我们造作能使众生（包含自己）痛苦不安的“业”，我们必定能获得痛苦不安的“报”。

三、正见有前、后世：

　　由于因果法则、善恶的心态行为，“业”决定众生过去、今生、来世的状态。

　　如果没有出离轮回，有情就会在轮回里打转。不管所做的善业是多么大，＃只要还继续轮回，就无法停止苦患的一天。

四、正见有圣、凡境：

　　“圣”指佛、菩萨、四果圣者；“凡”指轮回于世间的所有众生，佛法里分为五道（趣）或六道（趣）。

　　我们必须确知有圣者以及受苦的众生。

　　正见，有世间正见、出世间正见。正见虽只是坚定不移的见地，但力量极强。

如经上说：

　　“假使有世间，＃正见增上者，

　　虽复百千生，＃终不堕恶趣！”