学佛不可不知的“世间4种正见”

    来源: 互联网

      如果你初入佛门,有个非常基础且重要的课程必须修习,那就是正见的学习。

      印顺法师解释“正见”说:

      “依人世间的正见来说,就是人生之正确见解。也就是正确的人生观。观察人生的意义,人生应遵循的正道,从正确观察而成为确信不移的定见,便是正见。对于修学佛法,正见是太重要了,如航行的舵一样。”

    依如来或是祖师所言的世间正见,统摄起来有以下四类:

      一、正见有因、有果:

      凡是一个“现象”的产生,必定会先有形成此一“现象”的原因,然后才产生此一“现象”的结果。

      有因必有果,有果必有因。因果法,乃是依因、缘和合生果的事相而存在的。

    二、正见有业、有报:

      “业”的造作由内心的意念、种种行为所产生。如果我们造作能使众生(包含自己)安乐的“业”,我们必定能获得安乐的“报”。

      相反,如果我们造作能使众生(包含自己)痛苦不安的“业”,我们必定能获得痛苦不安的“报”。

    三、正见有前、后世:

      由于因果法则、善恶的心态行为,“业”决定众生过去、今生、来世的状态。

      如果没有出离轮回,有情就会在轮回里打转。不管所做的善业是多么大,#只要还继续轮回,就无法停止苦患的一天。

    四、正见有圣、凡境:

      “圣”指佛、菩萨、四果圣者;“凡”指轮回于世间的所有众生,佛法里分为五道(趣)或六道(趣)。

      我们必须确知有圣者以及受苦的众生。

      正见,有世间正见、出世间正见。正见虽只是坚定不移的见地,但力量极强。

    如经上说:

      “假使有世间,#正见增上者,

      虽复百千生,#终不堕恶趣!”

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