感受力决定个人魅力,当一个人失去了感受力有多可怕?

    来源: 互联网

      个体感受力是每一个独立生命存在的根系,而理性概念和思维是在世生存工具。一个具有当代性的健全人格,认同超越理性的身心一体的身体主体,认同个体感受连接着存在之真。

      如果一个国家和民族,长期无视个体感受,而只注重建立在整体概念之上的形而上的——集体人格,那么,由于没有独立的个体感受做支撑,这样的人格将是抽象的概念薄片人——他们的心灵匮乏爱与情感的向度,因此无法形成独立完整的自我,于是,他们把抽象的集体人格,认同为个体自我人格——甚至一个国家级的超级自我,如同海底的黑鱼群和布满天空的蝗虫,被共同的集体无意识所捕获——这就某些集体狂热事件发生的缘由。

      今日社会,在应试教育摧残下的某些人,依然成长在个体感受不被尊重的环境中,又一代没有真正个体自我的薄片人成长了起来,他们依然会把集体的抽象概念人格,认同为一个超级自我。他们把自己认同为国家级、民族级的人格,并为此而骄傲、自豪,甚至为了维护某些抽象的整体形象做一切疯狂之事。

      如果他们的整体人格遭遇了挑战,那就等于伤害了他们的自我,他们会立刻变得易燃易爆炸。

      由于匮乏个体感受性,他们无法理解有着丰富心灵感受的个体人格。理解力的天堑与鸿沟 ,使社会人心因此而割裂。

      表面上都是人,其实隔着几个世纪的万水千山。

      在十年一贯制的应试教育体制之下,孩子们的书包里裝满了父母小时候的课文,我们的中小学甚至大学的语文教材,依然固守着八百年前的现实主义文学主线,这样的视野,完全无视当代哲学、当代文学、当代精神分析学的发展。

      然而 从上述角度审视现实主义,会发现它充满了人类精神的虚假性——现实主义以世俗存在掩盖本我存在;用世俗事件替代精神事件;以世俗存在的优劣来判断精神存在的优劣。

      现实主义将人的精神降为表层的社会意识形态和实用主义,用“关心他人”的口号来代替人文精神本身的探索。

      在浪漫主义、后期象征主义、存在主义、精神分析学说、超现实主义、维特根斯坦语言哲学,在两次世界大战、电子科技之后,得益于世界信息化的潮流,我们的生活正处在全面网络覆盖的信息化社会体验中。

      但是,我们的人文教育却还在用现实主义的思维方式和眼光观照世界——我们与世界的关系和对世界的理解,与身处的信息化生活完全脱钩,孩子们当下的生活体验无法被现实主义语言所解读。

      当语言不能表达自身的存在,我们将无法与时代对接,又怎么能让人相信,我们能创造出新的现代文明?

      现实主义的思维方式,不但抹杀个体感受性,还抹杀个体之间的区别,这直接造成了无数孩子的个体自我发育不良,这样的人由于无法成其自身,无法活出自我的精神完整性与创造力,这样的人最容易被抽象的集体人格所捕获,成有某种工具人。

      人类作为共存的物种,集体意识和无意识,都是存在的。那么,如何理解集体人格与个体人格之间的关系呢?

      现代以来,西方理解的普世价值是爱与情感的向度,是尊重个体感受。

      中国人理解的普世的意思是——照顾好整体的温暖——从整体共存的角度照顾好这个世界。儒家文化有多温暖,个人主义就有多冰冷。

      西方强调个体存在、个人主义;而东方强调共存、集体主义。

      但如果没有个体感受视角的互补,整体利益的温情将会被解构 ,不注重个体感受,人的精神世界的丰富维度得不到充分发展,人无法活出自身的创造力,整个民族精神都会变得浅薄、工具化,把短暂的物质复制的成功,当成对人类文明的贡献,在疫情整体管控上有点优势就举国欢腾嘲笑西方文明,这实在是一种悲哀。

      个体与集体是一个对立的矛盾结构,二者的权重各占一半,否则会失衡、相互解构。

      如果只注重个体或者只照顾整体利益,两者都只是做对了一半。这个可以通过加权平均制定决策模型。

      东方看不惯西方人的个性张扬,自利利他;而西方瞧不起东方抽象的整体利益,感觉东方人都没什么个人魅力,还没进化出自我意识和公民意识。

      人的存在,是个悖论结构,既是个体的,又是共存的。所以人在世生存,既需要活出个性,也需要活出共性。

      人首先需要活出一个有个性的、独一无二的自我,这个自我作为在世生存的工具,同时又要符合整体的规则。

      抽象的整体概念,例如仁爱、博爱等,基于人类社会共生的需求或权力的利益。抽象概念所代表的共生利益,本身并不具有经验合法性,对个体的意义需要用每一个体的具体感受来验证。抽象利益需要人类的同理心才能达成。

      修身齐家治国平天下,首先是修身。修身,并不是修理、管控的意思,而是内王,成其自身,活出自我生命活力的可能性,而不是在整个社会和教育系统泯灭人性的军事化管理共识之下,把孩子训练成一个没有感受力的可怜的肉身机器人。

      个体与整体,东方与西方,需要相互学习,互融互鉴,人类才能更靠近存在之真相,世界才能更有共识、更和平,人性才能更有尊严、更完整。

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