如果你执着于某人，你只是顾虑到你自我中心的要求！

　　派坦加利说「不执着」。他并不是在反对爱，事实上，他是在赞成爱。不执着意味着成为自然的、具有爱心的、流动的，但是不要着魔和沉迷。

　　沉迷是一个难题，那么爱就好像一种病，如果除了你的小孩之外你不能够爱任何人，这是沉迷，你将会因此而痛苦，因为你的小孩可能会死，那么你的爱就不可能流动，即使你的小孩不会死，他也会长大，他越长大，他就变得越独立，那么，将会有痛苦，每一位母亲都为此受苦，每一位父亲都为此受苦。

　　当小孩子长大成人，他会爱上某一个女人，然后母亲就会受苦，一个竞争者进入了，但这种受苦是因为执着。如果母亲真的爱小孩，她一定会帮助他独立，她一定会帮助他进入世界去尽可能作最多爱的接触，因为她知道如果你爱得越多，你就越满足，然后，当她的小孩爱上一个女人，母亲将会很高兴，她将会很愉快地欢舞。

　　爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。

　　佛洛依德发现很多事情，其中之一就是对母亲或父亲的固执（fixation）。佛洛依德说：最危险的母亲就是一个强迫她的小孩非常爱她，以致于他变成固执的人，那么他或许就不能够去爱其他任何人。有成千上亿的人因为这种固执而受苦。

　　执着迫使人们成为物品，而爱帮助人们更自由、更独立、更真实，真理只存在于经常的流动当中，它从来不可能冻结。

　　当派坦加利说：不执着，他并不是说要扼杀你的爱，相反地，他是在说要扼杀所有毒化你的爱的东西，摧毁所有扼杀你的爱的障碍。

　　记住：执着意味着固执，你无法接受任何新的东西，你只能够接受过去的东西，你不能够允许现在，你不能够允许未来改变任何东西。但生命就是改变，只有死亡才是不变的。

　　如果你不执着，那么，从一个片刻到下一个片刻，你都能够没有任何固执地行动，每一个片刻，生命都将带给你新的快乐、新的痛苦。将会有黑暗的夜晚，也将会有阳光普照的日子，你是敞开的，你没有固定的头脑。

　　当你没有固定的头脑，即使痛苦的情况也无法使你痛苦，因为你没有任何东西可以用来跟它比较，你不预期其他任何东西，所以你不可能感到挫折。

　　因为你有要求，所以你才会感到挫折。比方说，你认为当你回到家，你太太将会站在门口迎接你，如果她没有站在门口迎接你，你就不能够接受，这给你挫折和痛苦。你要求，而你透过你的要求而创造出痛苦。唯有当你执着，才可能要求。你不能够对陌生人要求，唯有在执着的情况下，要求才会介入，那就是为什么所有的要求都变成如地狱般的。

　　派坦加利叫我们不要执着，这意味着要成为流动的，接受任何生命所带给你的东西，不要求、不强迫，因为生命不会按照你的意思。你不能够强迫生命按照你的意思，最好是跟着河流走而不要推它，只要跟着它流：这样才可能有很多快乐，已经有很多快乐围绕在你的周围，但是由于你的固执，所以你看不到。

　　「不执着」在刚开始的时候只是一个种子，到了最后，它将变成无欲。在刚开始的时候，不执着意味着没有固执，但是到了最后，不执着意味着无欲--没有欲望。刚开始的时候是「没有要求」，到了最后是「没有欲望」。

　　如果你想要到达这个「没有欲望」的结果，那么你就要从「没有要求」开始。

　　尝试派坦加利的处方，即使只有二十四个小时也可以，在二十四个小时里面，只要随着生命流动，不要要求任何东西，任何生命所给予的，你都觉得感激、觉得感谢，在二十四个小时里面，只要以一种祈祷状态（宁静状态）的头脑来行动--不要要求、不要强求、不要预期。

　　这样做，你将会有一个新的敞开，那二十四个小时将会变成一个新的门，你将会觉得你能够变得多么狂喜。

　　但是在刚开始的时候，你将必须很警觉，对于追求者来讲，你还不能够期待说「不执着」可以成为一种自发性的行为。