既然世间皆苦，人为何要来呢？佛说出了真相

　　学佛的人都知道，佛家讲苦，并认为世间一切皆苦，就算是快乐也是苦的，因为无论是快乐还是苦难，都是不断的处于变化之中，都有生有灭，成为“无常”的存在。

　　因此，世间的一切都是苦的，无一例外，而佛家的修行，其本质就是拔苦，让众生离苦得乐。

　　那么，既然世间皆苦，人为何要来呢？佛说出了真相。

　　释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的，这就是真相。

　　佛教认为，我们在前世甚至累世之中所造的善业，这一生就是来享福的，这就是“酬”。前世甚至累世之中造的不善业，这一生就需要来受罪，消“业”，这就是佛所讲的“人生酬业”。

　　也就是说，过去的一切因，现在受果报，但这却不是人生的最终目的。人生要以此为目的，那就不是究竟，甚至可悲了。

　　为什么如此说呢？

　　因为如果一个人来世间只是为了享福或受罪的话，那么，他来世间就没有任何意义。所以，在佛教之中，人生所谓的意义，在于接受教育，只有接受圣贤教育，特别是佛陀的教育。圣贤或佛陀的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这才是人来世间真正意义所在。

　　佛教认为，我们这一生有幸处于人道之中，就有了来生提升到天道的机缘，也就是有机会彻底的解脱轮回之苦、超越三界之外，世人所谓的修行，其目的就在于此，人生的意义就在于此。也就是说，既然这一生来到世间，在行为和心理上，所面对的所有人或事，若是都能够做到没有丝毫怨恨的念头，这一生才过得有意义。否则，就没有任何意义，用佛教的话说，是不可能提升境界，更不可能觉悟。

　　禅宗六祖大师也曾说过：若真修道人，不见世间过。

　　意思是说，一个真正上了路子修行之人，是不会住于世间的任何问题的，他看到的都是自己的起心动念。换句话说，若一个人修行真正上了路子，他所看到的是外境清净的法和自己内在清净的心和不清净的心。“不见世间过”，并不是要求修行者对于世间的过错视而不见，而是当面对这些过错时，要不住于这些过错，因为修行者，更重要的是见自己的心，而心所产生的一切皆不真实，所以，才说若真修道人，不见世间过。

　　因为世间存在的一切都是“法”，而“法”的本身是清净的。

　　法离一切相，法是无我的，法没有对错，法只是法。如果树你看到某一法有问题，那一定是你起心动念而产生的概念，然后才看到有问题的法。换句话说，能看到外境的一切都是清净无染的法，才能称为见法。否则，就是没见法。

　　世人的修行，见了法之后才能够真正开始，在此之前，基本不叫修行，是自己的心和自己的心搅缠。因为见法后才能真正见心，不见法之前，不可能真正看见自己的心，看不见自己的心，就会对外境产生了错误的认识，也就是《金刚经》说的把幻当有，把虚当实。