忍让是人类的美德,更是人生的一种境界

    来源: 人生指南

      1.学会忍让。忍让,属于人生哲学的范畴。忍让,是为人生者之必修课程。忍下无小,以忍进德,是忍之真谛之所在。

      古人的伟大与深刻,仅凭造就一“忍”字即可凸现。心头扎着刀,刀刃鲜血淋淋,其境遇与滋味,还用言说?

      注重“忍”,推崇忍让,是华夏民族数千载文明史的最大特色,亦是我们为人处事的切实需要。忍一时风平浪尽,退一步海阔天空!忍确实难,于是其益愈显。更何况“小不忍则乱大谋”。

      失于忍,其受累大矣!常闻街市中因一语相悖,兄弟间为争半棵果树的遗产,便弄得轻则恶语以对,重则拳脚相加,甚或刀斧血拚,就只因为没有一方能稍予忍让。在古代,更有“二桃杀三士”的悲剧上演,不也就是不能一忍吗?就因为少那么一忍,致使我们的“老晏”神气千古。

      “忍小忿而就大谋”,古来有道不尽的佳话。司马迁忍辱以成《史记》,孔子困蔡而作《春秋》,文王囚羑而演《周易》,孙膑含垢而着《兵书》,俱各得不朽传世;张良圯桥进履,韩信当街钻胯,姜子牙朝歌卖面,司马懿帅帐妆帼,均终以或出将入相,或克成大业……如此等等,不胜枚举。

      相信大家都有过与别人争执的经历吧?可有多少人事后会想一想为什么要发生争执呢。如果我们都能忍下满肚子的怒火,那么事情会不会向好的方向发展呢?如果我们都学会忍让,那么一场原本可以避免的误会,是不是就可以冰释前嫌了呢?答案是肯定的。

      学会忍让,会给我们的社会带来一道亮丽的风景,会使我们的社会变得更加美好。大千世界,芸芸众生,人与人交往难免会产生磕磕撞撞,在你上班下班、上学逛街的路途上,都可能碰上一些小插曲。这样一些片段想必大家都不会陌生。两个骑自行车得人相撞了,他们下车后相互搀扶,相互道歉,然后上车各走各的路。两个出租车相撞了,尽管只擦划了了一点漆皮,却见两个司机先是嘴喷吐沫星,相互大声叫骂,继而扭打在一起,既堵塞了交通,也耽误了生意,这真是何苦呢?古人云“退一步海阔天空”“小不忍则乱大谋”,这就是对忍让的最好诠释。在我们的社会生活中,假如我们人人都学会忍让,那么我们将会消除掉多少人与人之间的矛盾,我们生活的世界将会变得多么的祥和和美好。

      忍让固然重要,但是不可事事都忍,忍让是有限度的,忍让要有原则。无论是人与人之间,或者是国与国之间,忍让都应该讲究一个度,讲究一个原则。对于严重侵害国家利益、个人权益的事,我们应该奋起而反之,去扞卫国家的利益,保护自己的权益。想当年,美国将战火烧到鸭绿江边,对我国安全构成严重威胁时,刚刚经过战火洗礼的年轻共和国,面对武装到牙齿的敌人,不退不让,果断出兵朝鲜,浴血奋战,终将凶猛的敌人赶过了三八线。当美国一次次在联合国人权大会上,对我国人权问题进行责难时,我国政府毫不退让,据理反驳,终使美国的阴谋一次次落空。国与国之间如此,那么个人与个人之间也应如此,对于严重侵害我们权益得人和事,我们就不能一味的退缩忍让,我们应该拿起法律的武器,去坚决的保障我们的权益。

      忍让让我们心态平和,忍让让我们生活美好,忍让让我们的工作、交往受益匪浅,朋友,让我们都学会忍让吧!

      2.忍让的风度。忍让者,忍耐也,谦让也。一般说来,社交过程中产生什么矛盾的话,双方可能都有责任,但作为当事人应该主动地“礼让三分”,多从自己方面找原因。忍让,实际上也就是让时间、让事实来表白自己。这样可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。歌德有一天到公园散步,迎面走来了一个曾经对他作品提过尖锐批评的批评家,这位批评家站在歌德面前高声喊到:“我从来不给傻子让路!”歌德却答道:“而我正相反!”一边说,一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵,同时也可以消除自己的恼和怒。从某种意义上说,它既为自己摆脱尴尬难堪的局面,顺势下台,又显示出自己的心胸和气量。忍让是一种美德。亲人的错怪,朋友的误解,讹传导致的轻信,流言制造的是非……此时生气无助雾散云消,恼怒不会春风化雨,而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象,得到公允的评价和赞美。

      清代中期,有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即作诗劝导老夫人:“千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”。事情就这样:争一争,行不通;让一让,六尺巷。古代开明之士尚能如此,今天同志之间处理小事小非,更应该比封建时代更高一着。忍让不是懦弱可欺,相反,它更需要的是自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字,至少有如下两层意思:其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说:“两敌相对,惟当忍之;彼不能忍,我能忍,是以胜耳。”(《晋书·朱伺传》)这里的忍,正是顽强精神的体现。其二是抑制。《荀子·儒效》:“志忍私,然后能公;行忍惰性,然后能修。”被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游,胸怀“上马击狂胡,下马草战书”的报国壮志,也写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐,不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗?有谁说他们是懦弱可欺呢?

      3.忍让是艺术。忍让是人类的美德,更是人生的一种境界。雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”短暂的生命里,懂得忍让的人会更加快乐;繁杂的生活中,懂得忍让的人才会更加幸福。

      忍让是丈夫的大海。男人可以没有俊朗的容貌,也可以没有魁梧的身材,但不能缺少忍让的心态。忍让可以觅亲情,忍让可以得密友,忍让可以获真爱。生活中的她,总有避免不了的缺陷,夫妻之间,我们要“将心比心”,不能一味地去指责对方的缺欠而忘了自己其实也不完美。只有相互理解,才有忍让。

      忍让是妻子的甘泉。夫妻之间没有对错,更没有胜者。矛盾之后的报复,没有胜负可言,只是发泄了蓄积的愤怒,却加深了彼此的伤害。忍让如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似潺潺清泉,轻柔地抹去彼此一时的敌视,使双方冷静下来,从容地看清事情的本来,也看清了自己。

      忍让是夫妻心灵的高速路。夫妻从两个不同的家庭走到一起,方方面面的差异在婚后会暴露无疑,这时就需要双方懂得磨合,学会沟通。相爱,就要彼此懂得忍让。

      忍让是婆媳间的阳光。婆媳就像两座冰山,仿佛只有碰撞,不会交融,为何不用忍让这和煦的阳光融化她们呢。相互理解,相互尊重,让家在阳光的照耀下变得温暖。忍让,不仅能融化彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。选择忍让,便获得了理解和温情,同时也获得了真正的天伦之乐。

      忍让是无声的教育。当孩子有了缺点给予指出并谅解,胜过训斥;当孩子受到挫折或遇到麻烦时,给予体贴和安慰,胜过埋怨。忍让,有时更能让孩子深刻的反省和自责。

      忍让是生活的一首诗。至高境界的忍让不仅仅表现在处理日常生活的某一事情上,而是升华为对人生如诗般的气度。忍让的涵义也不是仅仅指家人之间的理解和关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的博爱。正因为有这诗一般的宽容,才赋予生活以艺术,赋予爱情以永恒。

      家,永远没有“道理”可讲,却比外面更需要忍让,因为它是心落脚的地方。因为爱,所以忍让,因为别无选择,所以只能忍让,忍让能让我们把所有的误解和猜疑置之度外而不闻不问。

      学会忍让吧,它是润滑剂,能及时化解家庭矛盾,消除摩擦;它是粘合剂,使家人变得亲密无间,愈合裂痕;它是镇静剂,让人恪守平静,冷却怒火;它是家庭和谐的音符,能弹奏出曼妙的乐曲;它更是一把神器,靠夫妻的双手共同打造,用来铸就家的幸福。

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