诗佛是谁,王维为何被称为诗佛,禅宗对王维诗作的影响
诗佛是谁,有句话叫“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”。后人也称王维为诗佛,这一称谓不仅指王维诗歌中的禅意和王维的宗教倾向,也表达了后人对王维的肯定。
作诗美如画的”王维,于武则天元年(701)生于蒲州,开元十九年,王维状元及第,历官右拾遗、监察御史、河西节度使。后安禄山攻陷长安,王维被迫接受伪职。后来安禄山之乱被平定后,王维自然也受到责难。
王维自中年以后日益消沉,在佛教和风景中寻求寄托。他自称“一悟寂为乐,此生闲有余”,这在他的诗歌创作中得到了充分的体现。过去,许多人称赞王维的诗,不仅因为它们有很高的艺术技巧,还因为它们与其中闲适和消极的思想产生了共鸣。
在开元二十四年,随着一代贤相张九龄的下台和“口蜜腹剑”的李林甫上台,王维在政治上逐渐心灰意冷。后来买下了前朝诗人宋之问的蓝田别业,修整改造后,改名辋川别业。
王维才华横溢,在诗、书、画、乐方面都有很深的造诣。尤其是他的山水田园诗,既继承和发展了东晋谢灵运开创的山水诗传统,又借鉴和吸收了陶渊明山水田园诗的清新自然,使山水田园诗达到了新的高峰。《山居秋暝》是王维田园诗的代表作,“空山新雨后,天气晚来秋。”描绘了楚清秋雨黄昏的山村美景和村民的淳朴风俗,表现了诗人对隐居生活的满意。
王维的佛性的诗,写人生的最高境界,诗佛王维这名可是大有故事可讲。王维母亲,崔氏,笃信佛教,在王维出生时因梦见维摩诘进入室中,于是为自己的儿子取了字号「摩诘」,王维同样信仰佛教,且先后受北宗、南宗禅学思想的影响。
王维不仅对佛教有着深厚的造诣,且形成了自己独特的见解。禅宗对王维诗歌创作艺术的影响可分为三个层次:以禅语入诗、以禅趣入诗、以禅法入诗。
王维在政治挫折中,他的思想趋于消极。晚年出家为僧,与道友裴迪交往“弹琴作诗,傲啸终日”,正如他自己写道:“一生几许伤心事,不向空门何处消。”晚年惟好静,万事不关心。所以后期的很多诗歌几乎没有任何对现实的正面反映。佛老消极思想浓厚,有些甚至充满了佛性空性的唯心主义哲学。
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