聊斋志异莲香，聊斋中莲香故事，为何说莲香故事突破了封建道德意识

　　聊斋志异莲香，《聊斋志异》简称 《聊斋》。俗名《鬼狐传》，是清代中国小说家蒲松龄所做的的一部文言短篇小说集，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的羁绊，具有丰富而深刻的思想内容。描写爱情主题的作品占全书大多数，表现出强烈的反封建礼教精神。

　　《聊斋志异》塑造了一系列令人过目不忘的人物形象，大多栩栩如生，具有鲜明的个性特征。如《聊斋志异》中的莲香、小倩。

　　蒲松龄生活在一个男人可以有“小星三五”(“小星”是《诗经·召南》中的篇名，后人以之为妾的代称），女人必须遵从“从一”的教导的时代。嫡庶的斗争和妻妾的勃溪是普遍的社会现象。

　　莲香整个故事的框架并不复杂。有个书生，姓桑，名晓，字子明，少年时成了孤儿，独居红花埠。桑生性格文静，不爱交际。除了一天两顿饭在东街坊，其余时间都在住处度过。桑生初遇李氏，后遇莲香，和莲香和李氏都把持着暧昧关系，但这段三角恋情因李，和李氏的出现而改变，李氏为鬼魂，而他的阴气太沉重，使桑生生命垂危。

　　为了拯救桑生，莲香利用刚刚死去的张家之女燕儿的尸体让李氏还阳，最后嫁给了桑生但莲香没能得到和李氏一样的境遇，生下孩子后死去。

　　临终前，莲香将她的孩子托付给李女，约定十年后相聚。李氏视孩子如己出，每年清明节都会抱着孩子去扫墓。10年后，一个老婆婆带着一个年轻女孩上门求售。这个女孩就是后来复活的莲香，为了纪念莲香与李女的两世情好，他们把女鬼的骨骸和狐女的骨骸埋在一起。

　　《莲香》的结局是两个女人化为生人，共事桑生，这不仅反映了蒲松龄本人的婚姻观，也是当时社会中男性婚姻观的典型表现。

　　但《莲香》同样突破了这种封建道德意识，塑造了两个女人之间的亲密感情。他们超越了物种和三界之间的鸿沟，甚至忽略了中间的桑生，背离了男权意识的核心，充分发挥了女性之间的亲密情感。

　　前世，一鬼一狐，以最真诚的样子跨越了封建社会的男权立场，互相成全，互相照顾。