兵家四圣都是谁，尉缭为何能成为兵家四圣之一，尉缭和韩信的关系

　　兵家四圣是军事家学派对古代中国古代兵家的四位战略家的统称，即孙吴膑缭，特指先秦对研究战略和战争的派别的四位杰出人物。孙吴膑缭分别是孙武、吴起、孙膑和尉缭等四人的统称。四圣的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。兵家四圣著作中饱含丰富的朴素唯物主义和辩证法思想。历来对兵家四圣的说法各有不一，而兵圣孙武、亚圣吴起、计圣孙膑、尉圣尉缭，这四圣说法是最常见的。

　　兵家四势之兵形势派代表。魏国大梁人。原姓魏，名缭。在秦王政十年(公元前237年)，他去秦游说，被任命为国尉，改称尉缭。战国在有两个尉缭，一个是惠王时期的隐士，另一个是秦王政时期的国尉魏缭，因为他们处于战国时期，所以很容易混淆。

　　但史书中所提到的一般是国尉魏缭。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了残简《汉书艺文志》，表明该书流行于西汉，一般认为它写于战国时期。至于尉缭的人生经历，兵家倾向于后者。在春秋战国时期，没有先进军事理论的指导，很难取得战争的胜利。此外，秦能统一六国并完成如此大的军事战略，秦能统一六国功不可没，并主张“并兼广大，以一其制度”。他曾经策杀了赵国武安君，李牧，并帮助建立了郡县体系。尉圣魏缭以大一统思想军政著称。他的《尉缭》一书，被列为古代著名的兵书，受到历代兵家的推崇，在宋代被称为《尉缭》、《尉缭子》。

　　韩信是尉缭晚年的学生。当时，韩信对尉缭的一些军事艺术非常感兴趣，并拜其为师。此后他也虚心学习，后在兵法上有所造诣后就离开了。然而，刚下山的韩信，并没有因为他师出名门而受到款待。虽然他加入了项羽，但他只是成为了一名火头军。韩信转投刘邦，在萧何的推荐下，韩信终于找到了自己的伯乐。

　　在刘邦的帐下，他学以致用，战功磊磊，为刘邦出谋划策。在战争中，收复了魏国，并击败了越国，然后降服燕。由于战功卓著，他后来被刘邦封为相国。当然，这是因为韩信太自负了。在帮助刘邦拿下齐国后，自封齐王，吕后为除后患，然后诛杀韩信。然而从此以后，他也是被世代称为兵仙。