窦娥故事，关汉卿创作杂剧原因，窦娥冤中体现了什么社会陋习

　　元朝时，一些蒙古大臣为了满足蒙古贵族的奢靡生活和军事需要，与地方官勾结，贪赃枉法，无所不用其极。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的生活，尤其是被歧视的汉族和南人，积怨无数。一些有正义感的文人，不满政府的黑暗统治，用杂剧的形式揭露官场的丑恶和不公。关汉卿是其中之一。其所写的《感天动地窦娥冤》，即赤裸裸显示此种现实。窦娥故事所批判的除了官场黑暗外，还有一些社会陋习。

　　高利贷。在元代放高利贷是完全合法的。放贷者包括商人、军官和其他个人，以及学院、寺庙和其他集体。由于利益诱人，高利贷屡见不鲜。但元代高利贷的利息有明确的法律规定。元英宗时《大元通制》和《明史刑法志》版明确指出：“举贷于民者，取与俱罪之。诸称贷钱谷，年月虽多，不过一本一息，有辄取赢于人，或转换契券，息上加息，或占人牛马财产，夺人子女以为奴婢者，重加之罪，仍偿多取之息，其本息没官。诸典质，不设正库，不立信帖，违例取息者，禁之。”年月虽多，不过一本一息，是说不管什么时间还贷，均按贷款额的10%支付利息。

　　而窦娥父亲欠下二十两债务后，竟直接翻倍以40两银子偿还，而且提出以窦娥抵债。此种行为违反律例，但在当时却屡见不鲜。蔡婆买下窦娥后，把它作为自己的童养媳留在了家里。替父亲还债的窦娥，开始了一生的悲惨的生活。

　　童养媳。童养媳又称“待年媳”、“养媳”，是由婆家抚养的女婴、幼女，等到成年后才正式结婚。这种现象在清代尤为普遍。

　　到了宋代，上层社会开始盛行童幼许婚。宋英宗高皇后少时便养于宫中，而当时英宗年幼时也在宫中度过。仁宗说“未异日必以为配”。长大后二人成婚。这种情况在同时期的晋朝也同样普遍。金世宗曾经说过：“朕四五岁时，与皇后定婚。”

　　童养媳不仅为婆家省了一笔财富，还增加了一个廉价劳动力。对于女家来说，既减轻了抚养负担，长大后也不用给女儿置办嫁妆了。