杜甫的三吏三别，三吏三别反应了什么？

　　杜甫的三吏三别中，不仅写了大时代所有人的喜怒哀乐，也写了自己的喜怒哀乐。

　　杜甫是中国伟大的现实主义诗人，其实也可以毫不夸张地用各种词汇形容杜甫。中国古代有无数杰出的诗人，人杰地灵底蕴深厚的神州大地孕育了无数优秀的人，其中特别钦佩那些既有才华又有人情味的诗人，比如屈原和杜甫。

　　在文学史上，杜甫更为人熟知的是他“诗圣”的美誉。然而，作为“诗圣”的杜甫诗歌也享有盛誉，被世人誉为“诗史”。这是因为杜甫诗歌多描写李唐王朝由盛转衰的历史真相，以忧国忧民的姿态记录他的家国情怀。

　　杜甫出生在一个官宦家庭，杜甫年轻时生活在一个无忧无虑、繁荣昌盛的开元盛世下。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”因此，经历过风风雨雨的杜甫可以专注于“国破山河在，城春草木深”的担忧，而不是对个人得失多愁善感。在这方面，是他人格魅力的展示。

　　天宝六年，李林甫主持的一场科举闹剧让所有文人落榜，杜甫过着“长安居大不易”的十年艰苦生活。不过即使是社会黑暗和腐朽，个人职业生活不顺利，杜甫也没有被打败，相反，他加强了对穷人的关怀，人文关怀在这个过程中一点一点显现出来。

　　同年，爆发了安史之乱，然而杜甫仍然坚持要去为国家服务，但是被叛军俘虏了，幸运的是郭子仪救了他。此后，杜甫的气节触怒了肃宗，杜甫的三吏三别正是被贬途中对人民流离的所见所闻。

　　事实上，《三吏三别》所反映的社会负面现象在当时的大唐已经成为普遍现象。诗人杜甫的诗歌真实感人，对底层人民的苦难和无助表现出崇高的人文关怀，并以深切的同情回应。“诗史”不仅反映了安史之乱后大唐由盛转衰的悲情，也是杜甫人格魅力的升华。

　　安史起义前后，杜甫诗风发生了很大变化，早年在山水间遨游的意气风发、潇洒快感荡然无存。他之所以能被称为“诗圣”，不仅仅是因为他细致入微的表现手法，更是因为诗中的每一个字都包含着对他被百姓流离失所的生活的描述，甚至可以说毫不夸张地说是晚唐的《史记》。

　　杜甫的三吏三别，让我们看到了战争下人民的苦难，让我们更加珍惜和平。