乐府民歌是历史上的璀璨明珠，它的主要特点是什么？

　　汉乐府民歌是历史中一个重要的部分，这些民歌的主要特点是：

　　一、反映社会现实的广阔和深刻。这些民歌道出了被压迫被剥削者的痛苦，听者从中可以听到兵土、农民、城市贫民、流浪汉和孤儿、弃妇的呻吟。它们也揭露了统治阶级的奢淫贪暴、官僚、地主及其爪牙都是被谴实的对象。在这些作品里人民性和现实主义精神都表现得鲜明而强烈。

　　二、叙事成分占很大的比重。《妇病行》、《东门行》、《孤儿行》、《陌上桑》、《艳歌行》、《十五从军征》等，或写有头有尾的故事，都是以叙事为主。这一类的诗在汉乐府民歌里不但篇数较多而且是精华所在，其中有些作品塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。 这些叙事诗往往通过人物的对话表现人物的性格特征。对话的讲究增进了语言的活泼。汉乐府因为多叙事，篇幅一般也比较长，因此可以常用铺陈的描写方法。

　　三、比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。 《豫章行》和《南山石嵬嵬》通篇用树木喻人，《乌生》、《枯鱼过河泣》和《艳歌何尝行》通篇以鱼乌拟人，都使读者感 到“奇趣”。那些奇特的想像往往给作品带来浪漫主义色彩。

　　四、汉乐府民歌的形式是多样的，有四言诗，有五言诗，有杂诗。汉初的《薤露》、《蒿里》两歌和武帝、 宣帝时代的“铙歌”都是杂言，后来却趋向整齐的五言诗体。杂言体和五言体都比以四言为主的《诗经》的形式表达力强得多。汉乐府民歌的艺术风格和表现方法是丰富多采的，语言是活泼生动的，形式的进步和多样化也是有利的条件。

　　综上所述，汉乐府民歌的价值无论从思想内容或艺术成就看来都是非常珍贵的，它继承了《诗经》中的优良传统。其中也有一些消极的成分，如《乌生》篇中的命定思想和《怨诗行》中的及时行乐思想都是受到统治阶级思想魔醉和侵触的结果。另外还有一些古辞专写游仙，或表现了逃避现实的思想，如《古艳歌》、《满歌行》等，但那些作品虽称为古辞却不一定是民歌，在这里可以不论。