文字狱发生在哪个时期?为什么会发生文字狱?
为了加强专制主义中央集权的统治,维护满洲贵族的优越地位,清对任何反满思想和活动,都采取了严厉的镇压政策。文字狱就是这一政策的集中表现。在康熙雍、正、乾隆三朝,清统治者曾大兴文字狱,前后见于记载的约有七八十起。乾隆一朝竟达七十四起之多。乾隆一朝竟然有七十四起多。
康熙二年(1663),浙江湖州富广户庄廷统刊刻了朱国桢编写的明史,又请人增添了明末天启、崇祯两朝事,被人告发,作序者、刻印者、售书者、藏书者被杀72人。
雍正四年(1726),满洲隆科多的党人礼部侍郎查嗣庭出为江西考官,出题有“维民所止”四字,清朝政府认为是去掉“雍正”二字之头,下查嗣庭狱。
雍正时的几次文字狱,不仅用血腥的屠杀加强了对文化思想的统冶,而且还亲自著书来取斥反对者。生员陆生柚作《封建论》,反对清朝的统一和专制统治,企图恢复三代的“封建”;雍正则作《驳封建论》,他说:“中国之一统始于秦,塞外之一统始于元,而极盛于我朝,而皆天时人事之自然,岂人力所能强乎?”
吕留良是清初有名的思想家,具有浓厚的反清意识,他反对专制政治,主张君臣的关系应如朋友,又主张严“华夷“之别,认为孔子赞扬管仲的“攘夷狄”是最高的道德标准。吕留良早死,其弟子及曾静等人皆崇奉其说,并广为传播。雍正撰辑了《大义觉迷录》一书,并将它颁行天下,他在书中强调了“华夷无别”,认为舜是“东夷”之人,文王是“西夷”之人,自己虽是满族人,却和舜、文王一样,可以完全合法作中国的皇帝。他又下沿谕说:“天无二日,民无二主;乃天经地义。”
乾隆二十二年(1757年) ,乾隆南巡,彭家屏为布政使被召见而奏地方被灾积歉,段昌绪为生员,使人遮道陈述灾歉。乾隆令人搜查段家,搜出《吴三桂撒文》,因召彭家屏面询,供出收藏《明史野更》等私史,因而追究蔓延许多人。
清代的专制政治在此时已达到极点了。
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