礼乐文明不只是一种制度，更是一种教育

　　早在夏、商、周时期，中国古代先贤就通过礼乐制度形成了较为完善的礼乐制度，并将其提升为一种道德伦理礼乐教育，用来维护社会秩序中人伦与和谐。中国礼乐文明产生了巨大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。

　　礼乐文明的出现。

　　中国古代的“礼”和“乐”起源于古代的原始崇拜“仪式开始时，人们开始吃喝。他们烧小米，舔海豚，用肮脏的方式喝酒。它们在土里舔来舔去，咚咚作响，如果能让它们尊重鬼神的话。”最早的仪式和音乐仪式是他贡献的礼物，玩鼓和土。到了传说中的五帝时代，虽然皇帝的领袖和，产生了“礼”的意识，但礼制尚未形成。只是到了夏朝，礼制才逐渐确立，因为“天下为家，各人爱其亲”，所以才有了“大人有礼之思”“礼义有纪之思”。由于缺乏和考古资料，在夏礼记载的细节很难知道。由于殷墟大量的考古发现和《礼记礼运》年更多的记载，商代的礼记得到了很好的记载。周朝的礼制是前代的高潮，并逐渐完善和和的成熟。周之前有很多歌舞。《史记殷本纪》说：“有《庄子天下》，有《咸池》，舜有《大章》，有《大韶》，唐有《大夏》。”到了周朝，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的体系。当时除了代表性的《大濩》外，根据《大武》中相公二十九年的记载，周乐有数十种，周朝时和也有专门的机构“管春”来规范乐舞管理，在管春的统治下，达斯乐给音乐，教郭子“乐德”和“乐语”以及和“乐舞”

　　中国的古代礼乐文明是在和形成的周朝完成的，因为当时不仅形成了系统的礼乐体系，还赋予了礼乐丰富的人文内涵。周代和形成的冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射、官等礼制，主要保存在儒家经典《周礼春官》、《仪礼》、《周礼》等之中。周代的《六代乐》、的乐舞原录于《礼记》，《乐经》却“失传于秦火”。好在“礼乐宜思为用”，在“三礼”的礼制中可以看到音乐体系的很多内容，致力于音乐和意义的《乐经》也保存在《乐记》中。另外，古代的“乐”是歌、乐、舞三位一体的。根据杨向奎，老师的考证，周乐的歌词可以在《礼记》找到，比如《诗经》。

　　礼乐文明中“礼”的本质有几个目的。第一，“礼”是人性的基础。“鹦鹉会说话，永远不会离开鸟；猩猩可以在不离开动物的情况下说话。今天对人无礼，虽然你会说话，难道不是动物的心吗？是圣人之作，为礼教人，使人有礼貌，并知道自己与动物不同。”“礼”被视为区分人与动物、文明与野蛮的标准，所以“礼”是人类文明社会最重要的特征之一。第二，“礼”的重要作用在于调节人在社会中的地位，即和关系。让人们清楚自己在社会上的位置，懂得尊重和的谦逊；让人们分清事情或行为的对错，知道和应该做什么，不应该做什么。“礼”作为一种行为规范，维护着和的社会秩序和正义。第三，“礼”也是一种道德规范，引导着人们向善自律。和孔子说：“道若治于政治，必受刑罚，民则自由无耻。”这个原则就是保持礼貌。在遵守社会秩序的同时实现和谐是最美的状态。