严复《天演论》社会达尔文主义对中国的利弊有哪些
社会达尔文主义不是达尔文提出的,它只是提取了达尔文自然选择理论的一部分,并将其应用于人类社会。
达尔文说,生物在不断繁殖,后代将继承他们父母的一些特征,但每个个体会有所不同。因为自然资源有限,自然界会筛选出一些在各方面都不太适应自然的个体,适应自然的个体才能生存。人们普遍认为,真正将达尔文理论应用于人类社会的人是英国哲学家罗伯特斯宾塞。
严复翻译了《天演论》,大幅度删减了原文,然后提出了一个观点,即社会达尔文主义(以下简称社达)。从此,社达成了清朝民国人口中的标准。这个想法帮助我们走进了残酷的丛林,迎来变得相当富有和强大,但它也让许多中国人忘记了一些事情。
达尔文进化论是针对自然界所有生物的,每个人都是随着环境的变化慢慢进化的。但是,“物竞天择,适者生存”的规则并不适用于“高等生物”。人类需要适应的环境不同于自然环境,我们不再单纯的适应自然环境,而是需要适应人类社会。而且,达尔文提出的“进化论”更倾向于“适应”。说白了,自然是甲方,如果稍有变化,作为乙方的生物,需要被动迎合,因为它有点变化。
然而,严复针对人类的“进化论”更强调“生存”。只有强者才能生存,弱者灭亡是“自然”的。在人类社会,我们不是被动适应,而是主动变强。只有主动成为强者,才能获得生存的机会,“最强的尊重”是严复关于人类的“进化论”。
那么人类是否适用于这套人类“进化论”?自然不适用。毕竟人类是有“道德”的,我们的同情心让我们更倾向于关爱弱者。虽然“强者”可以过得更好,但“弱者”永远不会被“淘汰”。但是,严复提出“社达”的时候,并没有像现在这样繁荣。
《天演论》的发布警告人们,不努力就会死!严复没有置他的话于死地。他没说他会死,大家都努力变强就有救了。通过竞争和变得强大,我们可以避免灭绝,这唤醒了很多人,《天演论》变得很流行。一时间,“物竞天择,适者生存”,“适者生存”成了热门词汇。鲁迅爱《天演论》,胡适把名字改成了“适之”,意思是适者生存。之后《天演论》甚至成为中学生的通用读物,影响也不小。
其实不难理解,当时政府屡败屡战,签订了一系列不平等条约,让中国颜面浮肿。这时,严复提出了“适者生存”的思想。因为落后,他们一直被打,年轻人的心和血永远是火热的,燃烧起来就形成了救国的浪潮。
但是回顾百年,我们还是发现社达过于强调竞争而忽视合作。盲目追求“强”,视西方文化为高人一等,轻视甚至抛弃中国文化,尤其是抛弃追求“和谐”与“同情”的精神,得不偿失,道德却慢慢沉沦,这要归功于社达思想。
到现在,中国人不需要看着别人的眼睛生活。社会达尔文主义不适合我们,我们需要的简单来说就是四个字:人文主义。
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