王重阳为什么叫王重阳?

    来源: 北京晚报

      原标题:王重阳为什么叫王重阳?

      原标题:王重阳为什么叫王重阳?

      你知道全真教祖师“中神通”王重阳为什么会叫王重阳吗?这个名字对他来说有什么隐喻?意味着什么?

      王重阳一生改过很多次名字。他原名中孚,字允卿,出生于陕西咸阳大魏村一个门阀家族。不差钱。他还会武功,1138年金举行武举考试,王重阳前往应试,中甲科,改名德威,字世中,中武举状元后改名德威,字世雄;后来他出家修道,改名嚞,字智明,道号重阳子,以号名世。

      为什么他要取号叫“重阳子”呢?他就这么喜欢过老人节?不是。这里牵涉到一个复杂的数学问题。就是“9”这个奇妙的道教圣数。

      重阳,也就是九九重阳,是阳之极数。《易经》中把“六”定为阴数,“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故曰重阳,也叫重九。王重阳在山东昆嵛山修道时,曾经用三尺半青布作头巾,顶排打成九叠,折成九道缝,取名为“九转华阳巾”,这里的九数与全真教内丹修炼的“九返”相对应。你就看到了,中国道教文化博大精深,就是一个头巾,都有这么多学问,绝不是随随便便就可行的。

      9是个非常奇怪的数字,那就是所有自然数和9的乘积,位数之和仍然为9,比如327×9=2943 2+9+4+3=18 1+8=9。道教的数学问题,我们之前已经讲过了,读者可以温习一下下,这里不赘。

      丘处机驾鹤西去时,白云观中悼念他的排场是非常大的,但也与九这个数字有关。《长春真人西游记》上写,大葬之后,“九日子时,设灵宝清醮三百六十分位”,也许此时的丘处机才真正完成了内丹的修行。

      王重阳这个人,疯疯癫癫,自呼王三(排行第三)或王害风(意为疯子)。是武状元,原本可以锦衣玉食大好前途,但是他却看破红尘,以乞讨苦修为生,宣扬三教合一,开北方道教全真教一代新风,后人尊为全真教祖师。

      在历史上,王重阳最具传奇性的

      事,就是王重阳甘河遇仙记。

      金正隆四年(公元1159年)王重阳已经48岁,而这48年的人生全被科举制度给毁了。虽然满腹诗书,却从未博取过功名;武功虽然高强,十八般武艺样样精通,可是同样在武举考试中屡试不中。中年之后,王重阳对于政治前途已经完全丧失了信心,他也没什么嗜好,就贪杯中之物,把家里那点家当给败了个一干二净。为了这个不争气的男人,家中那口子三天两头和他吵架,就差没和他离婚算是给他面子。王重阳眼不见为净,一吵架他就跑出去到小酒馆里借酒浇愁愁更愁,喝完酒回来估计还要继续“内战”,也真难为了他。

      这一日,烈日当空,酷暑难当,心情再次不佳的王重阳来到陕西甘河镇一家肉铺里喝闷酒,酒过三巡,肉铺里忽然来了两位异士。这么热的天,这二位好像身体里装了空调似的,披着厚厚的毡衣也不觉得热,长相也实在有些古怪,至于古怪成什么样,没人知道,书上说他们“烟霞态度,霄汉精神”,看来也只好拿这种模棱两可的套话来搪塞。说来也奇怪,也不知道这二位有什么魅力,虽然从未见过面,王重阳就像丢了魂似的,跟在两位的屁股后面出了肉铺,到了一僻静处,两人停下。这时,王重阳就向二人行大礼,拜师求道,比起禅宗二祖慧可断臂立雪来,王重阳可就幸运多了,异人这时也是顺水推舟,乃赞曰:“此子可教矣”,遂传授他内丹修仙秘诀,这个异人被认为就是吕洞宾。

      这段就是全真教历史上赫赫有名的“甘河证道”,不过根据的到底是一家之言,王重阳得到过异人传授,名人指点这一点是否为真还有很多疑点。中国历史上这种“艳遇”也实在太多,一般而言都是为了糊弄一般老百姓(603883)而胡诌的,而且王重阳这个人在历史上确实是一位非常出色的宗教宣传家,常常为了达到令听者信服的目的讲一些“怪力乱神”的故事,语不惊人死不休,以增加自己的神秘感,所以他的话绝不可句句当真。

      但是恰恰是这位鼓动家,一开始却难以让他的大弟子马珏心服口服。据《马宗师道行碑》记载,马珏曾随王重阳在昆嵛山烟霞洞(今山东境内)修行,王重阳可是在“活死人墓”中呆过两年的,那马珏则是富贵人家子弟,娇生惯养惯了,在山里住的时间长了就有点耐不住寂寞,喝酒犯戒,居然喝到头痛难忍。王重阳觉得这不是办法,想出一招绝的,让马珏下山行乞,以克服他的骄奢之心。马珏怎么说也是个公子哥,如何肯去?那王重阳也不是省油的灯,文斗不行就来武斗,打了马珏一整夜,并把他逐下山门,要不是丘处机苦苦相劝,羞愤交加的马珏早就退出全真教了。

      从他“棍棒之下出孝徒”的陈腐教育理念来看,这位祖师爷并不见得就真的那么有神通。可是各路小说家却喜欢把他吹得神乎其神。可能是为了掩盖王重阳是个酒鬼这一事实,潘昶演义全真教“发迹史”的《金莲仙史》关于“甘河证道”就是另一番面貌了,说是两位大仙送了王重阳“玉液琼浆”,才使他大醉三天不醒。王重阳夫妇的关系一直不甚和睦,主要还是因为这位妻子“肉眼凡胎”,一直反对丈夫的非物质性追求(王重阳后来抛妻弃子和这有很大的关系),而到了《金莲仙史》中,妻子却成了他的“贤内助”,成了夫唱妇随的典范。到了金庸先生那里,则是另一番境界,而王重阳的本来名目,却越来越不为人知了。

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