涨见识！古代“奴才”和“臣”哪个称呼的地位更高？

　　一些小说和影视剧中，我们会发现大臣和皇帝说话时称呼是不同的。

　　曾经的热播剧《铁齿铜牙纪晓岚》和《宰相刘罗锅》中，大贪官和珅在皇上面前自称奴才。而纪晓岚和刘墉都是以臣自称的。这些人对自己的称呼为何不同呢？

　　奴才听起来有些谄媚，貌似自降身份，低人一等。在观众看来，奴才的地位应该比臣的地位低不少。正史中，和珅是钮祜禄氏，是满族正旗人，也是乾隆时期的权臣代表。而纪晓岚和刘墉都是汉人，在清朝的政治环境下，汉人的地位应该要比满人低。是不是电视剧的编导们搞错了用奴才这一称呼来丑化和珅呢？

　　这件事就要从奴才一词的起源说起了。它原本是北方游牧民族的一句骂人的话，意思是这个人没什么用，只配做奴隶。原本的写法是奴才，奴就是奴马，血统低贱的马匹。奴才这个词在满族内部比较流行，中原地区并没有这个称呼。

　　随着时间的推移，奴才这个称呼在清朝的典章制度上占有了很特殊的位置。

　　根据规定，在满族大臣向皇帝上书时，都要自称奴才，而汉族大臣上书需要以臣来自称，这两个称呼是不能互用的。如果自称错了，后果会很严重。

　　关于这件事，根据史料记载，在乾隆38年时，发生了一件科举考试舞弊案件。汉朝大臣马仁龙和满族大臣天宝联名向乾隆皇帝上书汇报这件事。

　　由于两人共同上表，天宝作为满族大臣名字在前，马人龙名字在后，里面所用的自称就统一成了奴才。

　　乾隆皇帝看到奏折后，龙颜大怒，责问马人龙为何要冒充奴才？

　　在得到马仁龙的解释后，乾隆皇帝就下令。今后，凡是满族大臣和汉族大臣联名上书，里面的自称都要写作臣，不能用奴才的称谓。

　　在乾隆皇帝心里，汉族大臣是没有资格自称奴才的，他宁愿降低一下满族大臣的身份来称臣，也不愿让汉族大臣冒充奴才。满人入关前，他们的社会形态处于奴隶制向封建制转变的过渡时期。

　　在清朝建立后，满人虽然入驻中原，但他们的阶级意识还没有完全转变，内部仍然存在着奴隶习气，主子和仆人之间制度森严。皇帝作为主子，满族大臣相当于奴仆，他们自称奴才，表达自己是皇帝的臣子，更是皇帝的家奴。

　　这种思维方式，汉族大臣是理解不了的，他们以臣自称，显得相对清高一些。对皇帝来说呀，满族大臣作为自己的家奴，相当于是自己的家人，而奴才这一称谓，是自家人对自己的敬遇而已，没有低人一等的感觉。

　　相对的，不是皇帝自家人的汉族大臣，想要自称奴才，在皇帝看来也是不够资格的。

　　可见，清朝时自称奴才的人身份并不低，反而比以臣自称的人身份高出不少。

　　民国时期，大文豪鲁迅曾写过一篇杂文，名为《隔膜》，就提到了满清政权统治下满汉臣子身份地位的区别对待问题。

　　里面写道，满人内部有着严格的主仆关系，满族大臣上奏章议事，必须自称奴才，而汉人称臣即可。

　　这并非是对汉人炎黄之胄的优待，而是皇帝来区分满人和汉人的标准而已。

　　满人自称奴才，比汉人自称臣要高出数个档次。

　　随着清朝的灭亡，中国逐步摆脱了半殖民半封建社会的枷锁。

　　时至今日，我国56个民族身份平等，共同建设祖国。

　　奴才这个称呼消失在了历史长河中，代表着自由民主、蓬勃向上的新时代的来临。

　　【以上图片均来自网络，如有侵权请删除】