权经冯道，冯道能得十任皇帝重用原因，《权经》体现了什么政治思想

　　权经冯道，冯道(882-954)，号长乐老，瀛人，五代时期宰相。早年为燕王刘守光效力，历仕后唐、后晋、后汉和后周四朝。他先后辅佐过的皇帝后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗等十位皇帝，后来也臣服于辽太宗耶律德光。而权经则为冯道所作。

　　在宋朝以前，人们的评价倾向于褒。宋朝以后，人们对他的评价倾向于贬，欧阳修称他不知廉耻，司马光说他无耻之尤，现代历史学家范文澜说他是一个奴才的奴才。直到现在，很多人还把他当成奸臣。

　　但冯道自言：吾三入相，每不及前，以擢任亲故知之，初入能用至丞郎，再入能用至遗补，三入不过州县，是宰相之权日轻也。

　　宰相能做什么？正常来说，宰相可以“辅佐皇帝，总百官，治万事，其任重矣”。但在五代，枪杆子里出政权，军权和钱粮一般都是君主本人带着亲信、幕僚抓起来；而地方藩镇，你想控制就控制不了。

　　五代时期王朝更迭都是靠阴谋和武力夺取政权，而契丹则是趁乱入侵。十个皇帝中，除了少数还像个人，其余的都是臭名昭著，暴虐成性。石敬堂，靠卖国引狼入室，才当上儿皇帝。这些皇帝大多是“乱臣”，称他们为豺狼虎豹并不过分。面对这样的猛兽和帝王，自保是个问题，但冯道却能够从容应对。可见其政治手腕的老连

　　如冯道所作《权经》，诠释了其政治思想，“无欲不得，无心难获，无术弗成；如果你没有欲望去达成一件事，你就无法得到它；如果你没有谋术去做一件事，那你就难以做成。这是普遍真理，也适用于权利的获得。首先你要有这个欲望，有这个心思，然后用一些技巧来达到目的。

　　《权经》说：“权乃利也，不争弗占，权乃主也，不取弗安，权乃恃也，不依弗久。“从这句话可以看出，权就是利益，做主的后盾，依靠的对象。正因为如此，在封建社会，就要争，要取，要依。只有这样，你才能盈利，才能有保障，才能长久。同时因为权力这么好，大家都想要。自然充满了竞争，竞争是不可避免的。